顾景看向张楚岚，钦佩地竖起拇指：
“说得好啊，老张！”
徐四则一脸“我懂你”的表情，走上前拍了拍张楚岚的肩膀，语气意味深长：
“张楚岚，你脸怎么红了？”
“精神焕发！”
张楚岚咬牙回应道。
顾景却象是突然想起了什么，叹了口气：
“说起来，这个能力还有个缺点。”
他抬头看向远处，语气带着几分自嘲：
“它让我分不清——每一次的亲密，是出于本能的冲动，还是出于爱的本意。
无法验证这一点，让人心里很迷茫。”
“对了。”
顾景转头看向张楚岚，忽然问道：
“老张，你听说过守宫砂吗？”
张楚岚瞳孔猛地一缩，喉结滚动了一下，声音干涩道：
“那那是什么……”
“据说是一门已经失传的法门。”
顾景语气平静，却让张楚岚心中一紧：
“刻在特定部位后，若对方并非真心，一旦接触，就会痛不欲生。”
说到这里，顾景的脸上浮现出几分羡慕：
“要是这法门没失传该多好。能知道别人对自己是否真心——
刻着它的人，大概会很幸福吧？”
“啊……”
张楚岚深吸一口气，低声道：
“其实……也难说。”
徐四原本还同情地搂着张楚岚的肩膀，听到这话却来了兴趣，侧头瞥了他一眼：
“楚岚，你脸怎么又绿了？”
“苦，太苦了！”
张楚岚脱口而出，随即反应过来，立刻改口：
“我我是说大哥他太苦了！没想到这种能力给他带来这么大的困扰！”
“是吗？”
徐四是何人？
徐四眯起眼睛。
他看着吊儿郎当，实际上精得象只老狐狸，哪会这么容易被糊弄过去。
“我还以为，你身上就被刻了这玩意呢。
毕竟雷法未成前，需要保住元阳。你家长辈提前给你做了准备也未可知。”
“怎么可能呢”
张楚岚苦笑道。
他这回的笑容是真的苦涩。
而且，还是哑巴吃黄连，有苦说不出的那种苦。
他心里一紧，知道再让话题继续下去，迟早要翻车，连忙转移目标：
“大哥，没想到您在这方面的观念居然是这样？”
即使与顾景接触不多，但张楚岚一直以为，他是一个随性洒脱的人。
不想做的事不会做，想做的事情做了不会后悔，不会事后内耗自己。
又怎么会说出这样纠结的话？
顾景闻言，失笑道：
“当然不是，和你开个玩笑罢了。爱是人类最美好的天赋，性是自然赠予的礼物。
现在的人常说性压抑，谈性则色变，畏之如恶鬼。
但又往往忽略了爱压抑，视真爱为不可多得的奇迹，在渴望爱的同时，又害怕付诸真心却被姑负。
这两种都是病态的心理。”
张楚岚若有所思。
顾景顿了顿，接着说道：“我们的感情太过内敛，明明可以大大方方地爱人，坦坦荡荡地展示内心，却总是回避。
不止在两性关系上，甚至在家庭中亦是如此。有多少孩子不敢坦坦荡荡地对父母说一句‘我爱你’？又有多少父母不能大大方方地赞美孩子，对孩子表达自己的爱？”
“至于说性”
说到这里，顾景就叹息一声。
“这也是自然而然的东西，过度放纵不对，过度压抑也不对。
自春秋以来，《诗经》中就不乏有对性的赞美。孔子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
可知只要并非淫邪，本就无可指摘。
汉唐之时，两性关系宽松，甚至到了被骂‘脏唐臭汉’的地步。
及至北宋时，皇帝还可以娶寡妇为妻。是南宋时因国情奉行理学之后，才真正开始全面禁锢，到清之时才至禁锢的巅峰。”
“为什么？”
张楚岚听得入神。
他正是气血方刚的少年时，还没被柳妍妍骗过，仍对桃花运和性感到心猿意马，谈论这个可有兴趣了。
“杜牧《泊秦淮》这首诗中，有着这么一句——商女不知亡国恨，隔江仍唱后庭花。
南宋国情便是如此，南方富裕安逸，皇帝大臣皆爱享乐，无心北伐，偏安一隅。
时人酷爱奢靡，佛老思想盛行，才有朱熹取二程精髓，提倡理学，重提存天理，灭人欲之说。”
顾景说到这时，见张楚岚听得入神，轻笑着补充道：
“这位老夫子的人品和那些真假难辨的艳闻，我们暂且抛开。
也把理学看作一种历史的产物，当时理学的提出，一是为了辟佛保儒，二是为了重塑社会风气。
存天理灭人欲的本意，便是区分自然规律和主观妄为，以理性约束非理性冲动。”
他说的兴起，还不忘给张楚