通真先生，在他自己的道场，讲破巫蛊之法！
吴晔的道观，距离县城其实并不遥远。
于是第二日，大家顾不上准备过年，纷纷去吴晔的道观，求医顺便学东西。
吴家人，也有不少人打听到吴晔的消息，吴有经跟着李先生一起，也赶往道观。
道观此时，已经人山人海。
不少人为了凑热闹，已经将道观给水泄不通。
明明是寒冬腊月，可吴有经等人到达的时候，却偏偏有一种灼热的气息，扑面而来。
由此可见，人流量之多。
当然这里的温暖，并不仅仅是因为人多，吴家人还在这里看到了许多临时搭建的火堆，供施主取暖。“老爷，里边已经开讲了！”
吴家的仆人先到，所以已经给吴有经占好位置。
他带着吴有经穿过人群，在里边一个不太靠近前排的位置坐下。
吴烨已经在上边讲解书卷中的内容，吴有经很快沉下心来，听闻吴晔讲说。
今天，吴晔继续一遍破解巫术，一边讲解许多草药的用法。
这些东西都是验方，也就是说，并不需要你去懂复杂的医理。辩证治病。
虽然东西不算高级，可是都是老百姓们能够传家的经验。
吴有经被吴晔的说法给震撼住了，作为一个县城的，并不算大的所谓大户，他的眼界并不算高。可是作为一个在分宁县世代居住的大户，他是知道县理的巫观们，是如何行法的。
吴烨看似讲医，其实却将巫师的那点戏法，说得一清二楚。
吴有经马上意识到一个问题，那就是县城里的许多巫师，大概要没饭吃了。
和闽地不同，楚地经历过百年来官府的打击，巫砚之风少有跟闽地一样汉人，生蛮泾渭分明。除了大山深处的一些村寨的水师，巫师。
许多巫现其实就藏在汉民和少数民族杂居的地方。
他们表面上，也许是汉人，也许是生蛮。
也许从事着各种各样的行业，他们传承的东西，会以某种方式流传。
甚至被深闺中的妇孺掌握。
关于巫师的存在，在楚地，是融入生活中的，许多人已经习以为常。
这些巫师，许多人也就是靠着戏法，勉强维持生活。
正因为“生活化”，所以他们才如此难以被清除。
吴晔选择的方法，就是断了他们的生活来源。
让他们赖以生存的手段，变成人人皆知的显学。
“这位童真先生，够狠”
吴有经震撼得没说话，他身边的李先生，已经忍不住发出感慨。
他们每每要从某个角度去算计吴晔，吴晔却总是走在他们前边，堵死了他们任何出手的可能。吴晔在扫六气，正三天这件事上，从来没有松懈过。
他的讲课不仅仅是讲课，他还根据来到这里找他治病的人那里，亲自实践他的方法。
许多人的病，无非就是头疼脑热，还有常见的疾病。
这些病在华夏漫长的岁月中，早就有映射的验方被开发出来。
吴晔教导众人如何简单的看病，选方。
但他也不是盲目选用验方，对于病情比较特殊的人，他也说明草药方子无用。
当然，作为现代人，吴晔并不会忘了强点喝开水的重要性。
喝开水，防百病，杀百蛊！
作为现代人的他，用一个简单易懂的口号，迅速将这些没有什么文化的百姓接受他的说辞。尤其是，吴晔主动给前来看病的人主动准备米粥和开水。
这套招数在汴梁他都用烂了，但好招不怕老。
吴晔在分宁的口碑，迅速好了起来。
“你们去过通真先生的道观没？”
“去过，先生那边的粥水不错。”
“你就记得吃，可还记得先生说了什么？”
“治病，教了一些草药方子，你别说，对我娘的病真有帮助。”
“还有先生的那些事，说起来还真是那么回事，那些神棍，装设弄鬼。”
“原来我娘的病只需要几个简单的草药，那些家伙居然让我们喝狗”
吴晔的名声，是最好的话题度。
议论这些事的百姓越多，没有去过的人，才会知道到底发生了什么。
那些从吴晔那里学到一丁半点的老百姓，开始跟同伴吹牛。
他们将在吴晔那里得到的信息差，再卖给身边的人。
在别人崇拜和吹捧的目光中。
信息完成了交换。许多吴晔传下来的方子，也顺利流传开来。
但吴晔觉得这可能还不够。他印了许多书籍，免费流通。
虽然大部分的老百姓并不认字。可是对于他们结缘书籍的行为，吴晔也不在意。
只要流通，信息必然流传。
吴晔要的也不是短暂的轰动，而是形成了一股势之后，延绵不绝的影响。
这些事造成的影响，确实也非常大。
正如吴有经他们猜的一样，首先被冲击的，就是那些混迹在民间的巫观。
他们迅速感觉到了来自于周围的压力。
当戏法被放在阳光下被人审视。