通真宫横空出世，便鲸吞了汴梁城大半香火。
不关佛教在这方面吃了亏，汴梁城其他道观也叫苦不迭。
许多道观，虽然并不靠香火吃饭，他们主要的收入来自于朝廷的赏赐还有道观的田地。
可是作为一个道观，没有香火肯定是不行的呀。
香火的旺盛与否，代表着一个道观是否被祖师爷庇护，也代表着道观会不会进入皇帝的视线中。所以整个汴梁的佛寺，道观，都被迫跟通真宫抢夺香火。
汴梁城的百姓很快发现，以前那些板着脸的道爷，居然也会笑了。
至于佛门，佛门有净土一脉，对于百姓十分友好。
但是佛教过于宣传来世，对于今生的阐述，参与，相对而言就少了许多。
一般而言，虽然道教属于高门坎，有出身须求的宗教。
但佛门的寺院，往往比道观更有钱。
佛门开始卷当下，卷今生，最大的改变就是不得不从库房里拿出更多的银钱，去做布施的工作。道观卷财富卷不过佛门，也没办法用金钱去换取信徒的青睐。
所以他们能走的路线，就是学习，模仿通真宫的内容。
然后按照通真宫的方法，去教人读书识字，去教人农耕知识
他们这种行为，自然做不过通真宫。
可是汴梁城那么大的地方，只凭借通真宫一个，压根吃不下这么庞大的市场。
所以许多道观因为开设学习班，真的获得了不少香火的回流。
整个汴梁城就进入一种良性循环的状态。
吴晔听着林灵素和徐知常的诉说，有些意外。
他是真的没有料到，汴梁城的这些道长那么卷？
道教是个散装的宗教，吴晔虽然名义上是天下道教首。
但出了神霄派，其他道派的道士，都是各自认各自的祖师爷，并不见得会听吴晔的。
或者阳奉阴违。
周天大醮时期，吴晔亲自下场，搞定了不少大派的首领，尤其是天师道的首领，换取了天师道和其他大派合作。
可是合作，肯定不如神霄派自己的弟子好使。
而偏偏在汴梁城，各种道观中，驻守着华夏大地上各大小道派的高道。
这些人在吴晔一开始的计划中，就没指望他们多配合。
结果通真宫这边还没说什么，他们倒是真努力上了。
等到那些道士们发现，这种做法的成就感（好为人师是人类的天性），一切都往好的方向发展。吴晔上完第一轮的课，后边没有新的知识点，他本人也没有出来讲课，毫无疑问降低了通真宫的竞争性但他乐见于这种竞争性的降低，因为他如果想要让知识科普出去。
通真宫一家独大，可不太行。
他和林灵素两人又聊了一会，然后目送二人离开。
此时，吴晔才有机会跟一直伺候在左右的吴有德打招呼。
前后几个月没回来，吴有德依然谦卑如前。
不过他的身体好象又胖了一些，更显憨态。
“先生！”
吴有德见到吴晔，先是躬敬送上几本账本，供吴晔查验。
账本分别是酒坊，千竹坊造纸行和书局，还有铅笔工坊的。
“你刚上来，就让我查账？”
吴晔似笑非笑盯着吴有德。
“都是跟先生学的，一切留痕”
吴有德跟吴晔也有几个月没见了，眼中的躬敬一点不变。
吴晔笑了笑，这死胖子对他胃口。
他们没有寒喧，吴晔当即拿着账本，开始翻看起来。
吴晔首先翻开的，是铅笔工坊的账本，跟他预想中一样，铅笔工坊的利润降低了不少。
因为随着铅笔画，或者素描的流行开来。
它真正被追捧的属性，亲近皇帝这件事逐渐变得不靠谱。
铅笔工坊一开始暴利的套餐，逐渐卖不动。
但一些基础的笔，销量却变高了。
这是因为经历了大半年的培养，硬笔这种工具性的笔，逐渐被民间的老百姓用了起来。
大家发现了它的好处，也能接纳它的缺点。
所以作为工具笔，铅笔迅速成为了许多行业的常用的消耗品。
但这类的消耗品，价格必须便宜，不然很难打开市场。
吴有德因为早就听过吴晔的吩咐，所以在产量上来，成本降低之后，迅速降价，只维持一个走量的利润，去推广工具笔的使用。
但这也造成了虽然量上去了，工坊的利润反而降低了。
但铅笔工坊却还有一部分产品，维持着比较高的利润。
这些笔，自然是定位在画笔的铅笔。
因为素描的流行，这种追求像的艺术，很快蔓延开来。
古人对于艺术的理解，写意，留白自然是一种。
可市井中，也有大量更加实用的须求，对于画象的相似性，真实性有要求。
譬如通辑犯，譬如许多画师给贵人家画的肖象画。
在这方面，素描高手做得好，几乎可以做到还原度到照