吴有德倒是见惯不怪了，笑着解释道：
“先生有所不知，今儿个是新一批“十二生肖’和“狸奴戏蝶’到货的日子。
上回没买到的客人，早早就遣了人来等着。后头那几位，是城南王家和大理寺张主簿家的，都是老主顾了。”
吴晔看了一眼那队伍，少说有二三十人，还不断有人从巷口拐进来添加。
他摇了摇头，没再往前走，而是转身绕到铺子的后门，从货栈的侧门进了内院。
货栈里，几个伙计正满头大汗地拆着木箱。箱子里整整齐齐码着一摞摞巴掌大的木版画片，用油纸包着，每一摞都用细麻绳扎得紧紧的。
吴晔随手拿起一包拆开来看，只见里头是十二张一套的生肖小像，线条流畅，设色明快，每一张底部还印着一行极小的字一“千竹坊·铅笔工坊制”。
吴晔端详了片刻，点了点头。以这个时代工匠的手艺来说，能做到这个水准已经相当不错了。虽然比不上他记忆中的印刷品，但那种手工雕刻带来的质朴感，反而有另一种味道。
“卖得最好的，是哪些？”吴晔问。
吴有德从怀里掏出一张纸来，上面密密麻麻记着各品类的出货数量：
“回先生，单张卖得最好的，是那张“狸奴扑蝶’。
其次是“子鼠衔钱’和“西鸡司晨’。套卖的话，十二生肖整盒装的最好，上个月加订了三百盒，还没出库就被人定走了一半。”
“那套“狸奴戏蝶’的书签呢？”
“更是抢手。那书签一盒四枚，每一枚上都是一只不同姿态的狸猫，配一句诗。
有客人买了回去，夹在书里做签，也有客人专门买了去送人，说是“比那些俗气的字画雅致得多’。还有几位官家娘子托人来问，问能不能把那些猫儿画在团扇上，她们愿意出高价。”
吴晔听到这里，不由得笑了一声：
“团扇？这倒是好主意。”
他想了想，对吴有德道：
“回头你找几个做团扇的好匠人，把那些猫儿画样拓到绢面上，配上竹骨，做一批团扇出来。不要多做，先做二百把试试水。定价嘛比市面上的普通团扇贵三成便是。”
吴有德连忙应下，又拿笔在纸上记了。
吴晔在货栈里转了一圈，看那些木版、画片、包装用的纸盒，脑子里却转得飞快。
二次元这碗饭，实在是太香了。
他虽然不是老二次元，但也知道二次元经济的潜力。
吴晔发现，自己第一批二次元的形象给到吴有德，已经算是保守了。
接下来，后世的符合中国风设计的卡通，或者不会暴露时代背景的卡通形象，他都可以给到。而且
不仅仅是周边，其实二次元的玩法还有很多。
手办这种事就不提了，古代没有那么多的颜料去完成一个复杂的手办。
但其他的周边，还是能安排上的。
但最重要的是，象这种单纯的只靠可爱而圈粉的手办，还不是二次元最终的形态。
一个卡通形象的内核，是依附于在它们背后的故事。
而不是形象本身。
就如后世着名的原，还有各种各样的番。
这些游戏和动漫中的角色，才是真正赚大钱的东西。
所以有一个产物，应该自然而然出现在这个世界上了。
这个东西，叫做《漫画》。
吴晔脑海中，已经飞速掠过许多不一样的ip，它可以是偏向女性的，也可以是偏向男性的。这些故事，和这个时代的插画本并不相同。
说起讲故事的话，后世那些东西的内容未必会比得上经典，可是讲故事的方式，却进步不少。吴晔在货栈里踱了几步，忽然站定，转过身来。
“吴有德。”
“小的在。”
“你说，咱们那些画片，若是把几张连在一起，讲一个完整的故事，会不会有人看？”
吴有德愣了一下，显然没太明白“几张连在一起讲一个故事”是什么意思。
这个时代的绘本并非没有，庙里的壁画、佛经的变相图，都是连续性的叙事绘画。
但那种东西要么是宗教题材，要么是劝善教化，讲究的是庄严法度，跟“有趣”二字沾不上边。“先生是说像佛经变相图那样，一幅接一幅地画下去？”吴有德试探着问。
“类似，但不同。”
“第一，佛经变相图是画在墙上的，咱们是印在纸上的。纸可以装订成册，可以随身携带，可以反复翻阅，这是壁画做不到的。
第二，佛经变相图讲的是佛菩萨的故事，离普通百姓太远。咱们要讲的，是普通人看得懂、愿意看的故事。”
吴晔在说这句话的时候，其实应用的概念，并非真正意义上的漫画。
而是他自己都没亲眼见过，属于父辈记忆中一种叫做“连环画”的东西。
这种相比于漫画，又是一种故事性更加简单的的艺术形式。
吴晔准备从连环画开始试试水，为什么是连环画？
因为连环画承