百乘王国，毗诃罗普尔（今孟加拉国首都达卡）。
天蒙蒙亮，城中的百姓还未睡醒，城外像往常一样，响起了青面聒噪的声音。
“让贡布出来，你家隼爷爷又来了。”
“上次斗法是你家隼爷爷仁慈，让了他几招。”
“黑鬼，你别嘚瑟，给我滚出来。”
面对城外的叫阵，城中毫无反应。
百姓们听到骂声，随口嘟囔了几声，开始起夜上厕所。
守卫城池的士兵，甚至懒得将头伸出去，裹紧破烂的毯子，继续沉沉睡去。
这一幕已经持续了数百天，几乎每天清晨，北海第二集团军的首领青面都会带兵前来斗将。
刚开始城中百姓非常害怕，时间长了，见青面也不攻进来，只当做背景音和起床闹铃。
局面僵持住之后，百乘王国的将领们倒了大霉，先后有数百名将领死于斗将之中。
青面一生对于升官发财毫无兴趣，一门心思全用在了惹是生非上。
为了激怒城中的将领前来斗将，还特意学了一口流利的梵语。
地道老印度味道的梵语夹杂着百乘方言和达罗毗荼语，从出身骂到种姓，从武艺骂到信仰。
百乘王国的将领们很难绷得住，先后被它激怒，出城斗将，惨死于它手下。
被逼无奈，百乘王国从金刚界请来了密宗诸位护法之首的贡布护法神，也称六臂怙主。
密宗的护法神有两种，世间护法和出世间护法。
世间护法一般多是人间界具有很大力量之鬼神，民间神只，有些自愿护持密宗，有些则是被密宗大师降伏而受命护持佛教。
世间的诸多宗教，最喜欢将其他宗教的神只抓来，充当自家的护法神，以彰显本家尊贵。
出世间护法一般都是佛和菩萨的化现，至少是见道以上的圣者。
这些护法除了护持佛教以外，还会帮助修学佛法者，给他们创造有利的学修条件，排除来自各方面的各种障碍。
密宗各教派因发展历史，不同的因缘渊源，都有各自倚重的不同护法，也有各教派都共同尊崇的护法。
嘎举派比较尊崇黑袍护法，萨迦派比较仰仗宝杖怙主，格鲁派比较倚重阎罗法王。
而贡布护法神（六臂怙主），在各教派中都有不同寻常的地位，被尊为男相护法之首。
他梵文名字为ahaka（嘛哈嘎啦），是大悲观音为救助世间苍生，祛除各种障碍而化现的忿怒护法。
拥有代表着慈悲的极致力量，为了降服难以调伏的众生和障碍而显现出威猛的形象。
六臂怙主被请到毗诃罗普尔之后，青面便再也没赢过。
它战力再高，也敌不过大悲观音的忿怒相。
与此同时，大悲观音也抓不住它。
它的速度太快，双翅展开，一秒时间能绕灵域飞七八圈。
佛法无边，而它是佛法不可渡之妖。
双方都僵持住了，整个南线战场呈现出诡异的“和平”局面。
青面骂了一会儿，见城中毫无反应，心中极其恼火。
六臂怙主虽然是忿怒相，但它脾气极好，轻易不生气，寻常的手段根本无法将他逼出来。
“黑鬼，是你逼我的，兄弟们，给我唱。”
身后的北海士兵们奏响鼓乐，齐唱起后世着名的唐氏儿歌《我们一起学猫叫》。
“我们一起学猫叫，一起喵喵喵喵喵。”
“在你面前撒个娇，哎呦喵喵喵喵喵。”
“我的心脏砰砰跳，迷恋上你的坏笑，你不说爱我我就喵喵喵。”
极度匮乏的曲调和空洞的歌词转化为梵音，响彻在毗诃罗普尔城上空。
尤其是一群长满胸毛的大汉，为了迎合卖萌而刻意做出的娇嗲声线。
让这首歌直接尬到天际，尬穿仙域。
城中的百乘人实在受不了了，纷纷跪在地上干呕，将隔夜的玛莎拉都吐了出来。
无论是百乘人，达罗毗荼人，塞族人，雅利安人还是斯基泰人，都是能歌善舞的民族。
他们极其擅长歌舞，也极其喜欢歌舞，这在后世印度宝莱坞电影里，时不时开始尬舞就可以体现出。
与此同时，他们极其推崇音乐，实在受不了后世《学猫叫》这种唐式儿歌。
《学猫叫》的歌声对他们来说简直是索命梵音。
很快，城中传来一声怒吼，整个天穹都黑了下去。
“贡布”护法神全身青黑，威武神勇，脚踝佩戴着脚链，脚下踩着代表贪欲和嗔恨的象头魔（象头天神）毗那耶迦。
腰间系着彻底降伏了内心的嗔恨的虎皮裙。共有六条手臂。
在每条手臂上，都有蛇围绕，犹如臂环手镯一般。
左边三手从上到下依次持盛血颅器嘎巴拉碗、三叉杖和伏魔索。
右边三手从上到下分别持能斩断无明烦恼和贪执的弯刀、骷髅念珠和手鼓。
六件法宝象征着六度波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）的圆满。
他面容狰狞