通天欲为众生截取一线生机；
西方一堆宏愿教义，总结而言，便是普渡众生。
阐教、截教、西方教，他们并不与人族绑定，教义的受众对象，也从未局限于人族。
阐教注重根脚，元始门下弟子，多为先天生灵；
截教鱼龙混杂，跟脚繁多；
西方教同样来者不拒，只问信念，不问出身。
人教之“人”，所教化的究竟是狭义的人族，还是广义的人道众生？
亦或者，老子早已看穿女娲的意图，才以“教化人族”立教？
若是人族以一族制约万族，便可统御人道气运；
他顺势扶持人族，可比教化众生，要便捷许多；
而且，此举顺应了大势，在人族的问题上，还能拥有女娲这个坚定的盟友。
更何况，在前中期，三清一体，元始与通天断不会与大哥唱反调。
如此一来，六圣之中，三清加女娲，皆不反对人族的发展；
人族的地位，便真的被天命所定。
以“势”推动局面的发展，不做多余的算计，也正合老子的无为之道。
女娲静悟时，凤栖山上的光雾愈发浓郁。
北冥整理了自己的思绪，对于人族，从弱小到兴旺的脉络，算是有了新的想法。
若要完成女娲的构想，首要之事，便是削弱巫妖两族。