“龙渊”计划的瓶颈，如同在“启明”专案组那高歌猛进的探索之路上，竖起了一面冰冷而坚硬的叹息之墙。对更高级“功法”和“修炼资源”的渴望，如同无形的火焰，灼烧着每一个参与者的神经。他们比以往任何时候都更加迫切地需要“明史拾遗”给出新的“线索”，哪怕那只是一个虚无缥缈的希望。
李云鹏敏锐地捕捉到了这份弥漫在官方高层中的焦虑与渴望。他知道，是时候抛出他精心准备的、足以再次搅动历史浑水的重磅“饵料”了。他并不急于直接给出“秘藏”的下落，那样的“投喂”太过直接，也太过廉价。他要做的，是先通过揭示一段更深层次的、充满了阴谋与恐惧的“历史黑幕”，来进一步瓦解官方和公众心中那最后一点对“正统史学叙事”的信任，从而为他后续抛出的“最终真相”，营造出一种“非此不可”的宿命感和紧迫感。
他再次以那个在网络上已近乎封神的id——“明史拾遗”——在b站、某音和各大历史论坛、贴吧，同步发布了一篇新的“深度考据”视频和长文。这一次的标题，充满了引人深思的暗示，也直指一段无数历史爱好者都曾心存疑惑的“公案”：
视频的开头，并非如以往那般直接切入主题，而是以一种缓慢而沉重的节奏，用经过特殊处理的、充满了岁月沧桑感的黑白影象，快速闪回了华夏数千年历史长河中那些着名的“焚书”事件——从秦始皇的焚书坑儒，到汉末的董卓之乱，再到两宋之交的靖康之耻……
“历史，是由胜利者书写的。”低沉而富有磁性的配音缓缓响起，如同在每一个观众的心头敲响了警钟，“但我们是否想过，在那些被付之一炬的竹简、被无情撕毁的帛书、被墨迹涂抹的卷宗背后，究竟有多少不为人知的真相，被永远地、刻意地掩埋了？”
画面一转，骤然聚焦到了清代那场规模空前、影响深远的文化工程之上——修撰《明史》与编篡《四库全书》。
“然而，在华夏数千年的历史长河之中，论及对前朝历史文献进行最大规模、最系统、也最彻底的‘筛选’与‘净化’，恐怕没有任何一个朝代，能与清廷相提并论。”
“明史拾遗”的视频和文章中，罗列出了一系列令人触目惊心的、无可辩驳的历史数据：
“清修《明史》，自顺治二年（1645年）始，至乾隆四年（1739年）最终成书，前后历时近百年，动用了当时最顶尖的文人学士数百人，其过程之漫长，考据之‘审慎’，在二十四史中也属罕见。为何？仅仅是为了彰显其修史的严谨与客观吗？”
“更令人深思的是，清廷在康乾盛世时期，借修撰《四库全书》之名，在全国范围内发起了史无前例的‘征书’运动，号称要‘收尽天下遗书’，以‘保存文化，嘉惠士林’。然而，其结果，却是无数的古籍善本被冠以‘违碍’、‘悖逆’、‘荒诞不经’之名而遭到系统性的焚毁、抽删、篡改。据后世学者不完全统计，其间被全毁之书数千种，被抽毁、删改内容之书更是不计其数，其数量之巨，品类之广，其对文化传承造成的破坏，远超秦始皇的‘焚书坑儒’！”
“与此同时，清廷也成为了历代王朝中，兴‘文本狱’最频繁、也最疯狂、最惨无人道的一代。无数的文人学士，仅仅因为诗文中一两个看似寻常的字词，便被罗织罪名，轻则下狱流放，重则凌迟处死，株连九族。他们到底在害怕什么？到底在查找什么？又到底在试图掩盖和抹杀什么？”
文章到此，并未直接给出那个石破天惊的答案，而是笔锋一转，将之前所有关于“大明修真王朝”的“证据”——从《皖南秘档》到《丙寅魔劫录》，从“燕郊遗址”到《永乐大典》修真残卷——一一重新呈现，然后，以一种引人深思的口吻，向所有观众抛出了一个又一个环环相扣的疑问：
“我们不妨做一个思想实验。如果，仅仅是如果，我们之前看到的那些关于‘大明王朝’的‘异常’发现，其背后真的隐藏着某种‘真实’，那么，一个刚刚入主中原、根基未稳的新王朝，在面对一个拥有着如此‘神秘力量’和‘失落传承’的前朝时，他们最恐惧的是什么？”
“是那些可能记载着‘修真法门’的道藏秘典？还是那些描述了‘炼器之术’的《天工开物》一类的奇书？亦或是那些详细记录了‘妖魔形态’与‘封魔之战’的皇家秘档？”
“修史，是为了确立自身的‘正统性’。那么，当面对一段无法用常理解释，甚至可能威胁到自身‘天命所归’叙事的前朝历史时，最稳妥的做法是什么？是将其如实记录，供后人评说？还是……进行一次彻底的‘净化’与‘重塑’，将所有‘不合时宜’的、‘难以理解’的、‘可能引发动乱’的内容，都归为‘神怪之说’、‘妖言惑众’，并将其从‘正史’的殿堂中，永远地驱逐出去？”
“编篡《四库全书》，号称‘集大成’。但何为‘成’？谁来定义‘成’？那些被以‘违碍’之名销毁的数千种古籍，它们究竟‘违’了谁的‘碍’？那些被抽删篡改的内容，是否恰恰就是我们今天苦苦追寻的、关于历史的‘另一个版本’的……关键线索？！”
“明史拾遗”