京城，国家超算中心，“内景计划”专属机房。
夜，已经深了。
巨大的房间里，只有服务器机柜的指示灯，在有规律地闪铄着，如同无数只沉默的眼睛，注视着这群正在与历史的迷雾进行着艰苦搏斗的人。空气中，弥漫着一股混合了咖啡、抗疲劳药物和电子设备散热的独特味道。
一场关于“前明超凡历史追朔”的阶段性总结会议，正在这里进行。
会议室内的气氛，充满了压抑与挫败。
王崇安教授看着面前这些国内最顶尖的学者，他们每一个人的脸上，都写满了连续数周不眠不休后的疲惫。
“……考古组这边，情况就是这样。”一位来自华国考古研究所的负责考古领域的专家，声音略带沙哑地做着总结。他的身后，全息屏幕上，正并列显示着数十份来自全国各地的考古发掘报告。
“王老，各位同志，这段时间以来，我们快速的重新梳理了建国以来，全国所有宋、元、唐三个朝代的重大考古发现，总计一千三百七十二处。并对其中一百一十九处，存在器物形制或墓葬结构‘异常’的地点，派遣了快速反应小组，携带最先进的便携式设备，进行了小范围的无损复勘。”
屏幕上，画面快速切换。从长安的皇陵，到洛阳的古墓；从江南的沉船，到西北的戍堡……
“但结果……令人失望。”他摇了摇头，脸上满是无奈，“我们暂时没有发现任何像‘燕郊镇魔卫遗址’那样，具有明确‘超凡’指向的物证。我们复勘的所有兵器、甲胄、生活用品，其材质和工艺，经过光谱和质谱分析，都完全符合当时的技术水平，没有任何‘超时代’的迹象。历史，在明朝之前，仿佛是‘干净’的，干净得……让人感到不安。”
紧接着，另一位负责文献研究的来自古都大学的语言学专家，也站了起来。
“文献方面，我们确实找到了大量关于‘神仙’、‘异人’、‘法术’的记载。”他的身后，是“伏羲”大模型对海量“前明”古籍进行语义分析后，生成的一片巨大的“词云图”。“神仙”、“剑客”、“方士”、“炼丹”等词汇，在图中清淅可见。
“比如，宋代的《夷坚志》，唐代的《酉阳杂俎》，里面的故事，远比明代的要离奇和精彩。我们找到了关于‘剑仙’千里取人首级的记载，找到了关于‘高人’点石成金的传说，甚至还有关于‘僧人’驱使鬼神的记录。”
“但是……”他的语气，陡然一转，“这些记载，都呈现出一种强烈的文学化和故事化的倾向。它们更象是志怪小说，是文人墨客在酒桌上的谈资，是为了取悦读者的奇闻异事。它们缺乏明代文献中，比如我们找到的那些‘镇魔卫’文档残片中，那种……类似于‘官方文档’的严谨性、格式化和真实感。”
“换句话说，”他用一个精准的比喻总结道，“我们能找到无数个精彩的‘故事’，却找不到一条能作为呈堂证供的证据。所有的信息，都模糊、暧昧，模棱两可。它们指向的，更象是一个‘想象中的世界’，而非一个‘真实存在过的世界’。”
考古的“沉默”，与文献的“暧昧”，共同构成了一堵令人绝望的高墙。
王崇安教授静静地听完所有人的汇报，他摘下老花镜，用手指按压着酸胀的眉心。许久，他才缓缓开口，一针见血地指出了问题的内核。
“同志们，我们现在似乎……遇到了一个‘历史的断层’。”
他的声音不大，却让在场所有人都精神一振。
“大家请想一下，”他站起身，走到屏幕前，调出了两份对比文档。一份，是关于“大明修真司”组织架构的推测图；另一份，则是唐宋时期各种“神仙异人”传说的汇总。
“大明的‘修真’体系，从‘镇魔卫’的建制，到‘修真司’的设立，再到‘龙雀’这种制式法器的锻造，都表现出一种高度的、成熟的‘国家化’和‘制度化’特征。这是一个由国家机器主导的、分工明确、成体系的‘超凡文明’。”
“这种成熟的体系，看起来绝不可能是一夜之间出现的，它必然有其发展的脉络和传承的源头。”
“但现在，”他指着另一份文档，“我们所有的考古和文献证据，都指向了一个极其矛盾的结果——在明朝之前，‘超凡’的力量，似乎更多地是以一种零散的、民间的、神话传说的形式存在。它们是属于‘李白’、‘公孙大娘’这些个体的传奇，是属于‘张果老’、‘吕洞宾’这些神仙的故事，却唯独……看不到‘国家’的影子。”
“从‘民间的传说’，到‘国家的体系’，这中间，必然发生过一次我们尚未了解的、极其重大的‘历史转折’。而这个转折点，我们……找不到。”
这番话，让整个会议室，都陷入了深深的思索与沉默之中。
……
就在众人陷入困境，一筹莫展之际，一位负责监控外部学术动态和网络舆情的年轻研究员，敲门走了进来。
“王老，各位专家，抱歉打扰一下。”他将一份文档，投影到了会议室的副屏幕上，“这是我们刚刚监测到的，您前几天参与的那场关于《推背图》的在线学术研讨会