且占据上风。人类要程心去劝说韦德放弃抵抗，程心就代表人类去做了。程心只是人类的代言人罢了，她所做出的一切决定代表的是人类的意志。当这个决定被证明是错的，人类不能责怪自己，就只能责怪程心了。所以智子说程心是最无辜的。”
拜勒古雷姆林：“颜海，你不会这么糊涂吧，如果你像我一样拥有着能力，你只会做得比我更过，你是不是害怕我会杀了你？我可以明确的告诉你，我不会，你是一个好父亲，作为英灵运动员来说，你带给了人们快乐，唤醒了他们对生活的激情”
颜海沉思了一下，眼中渐渐有了杀气。
“我可不会将命交给别人！
出来吧！颛顼—曳影（s1”
527）
古有曳影之剑，为颛顼所用，常于匣中作龙虎之吟。若四方有兵，则腾空而舒，尾部有白影拖曳，剑锋所指，无不克伐。
自颛顼之后，此剑再无讯息。有传说其在蓬莱仙境，亦有言称其深埋地底，某代更有人称曳影剑已被名匠重铸成形，正为将军所持
数据高速发展的时代，旷世纷争中有数位高手横空出世，终结离乱。他们竟是采用上古兵器残片与历史数据为源，以人形打造并觉醒自我意识的“人形兵器”。
渐渐，世间以各路“人形兵器”为首形成了新的江湖，曳影剑的残片与数据被发现，成为了众人期待的新生力量，也带出了曾经的数段离乱历史
以文字为代码，以历史为数据源，重重信息输入人形，直至意识觉醒。纵横千年，曳影剑再度问世。
“无论哪个江湖，都是我的江湖！”
拜勒古雷姆林：“本体英灵都召唤出来了，颛顼—曳影，你用它杀了多少人？？”
颜海竟然一时语塞。
拜勒古雷姆林：“业力仿佛是佛教界最严重的词语了，“万般皆不去，唯有业随身”，因为比较抽象，是一股无形的力量，是因果的重要组成部分。
业力是什么？
不同的个体对同一a现象，有不同的想法，推算，习惯性，取向，这就是业力！
如此，因果的公式可以总结为：a现象b业力（因）c结果（果）。在现象一定的情况下，几乎“结果”就是业力的函数。”
古寺檐角铜铃在风里摇晃，惊起檐下一串寒鸦。拜勒古雷姆林的银甲在月光下泛着冷光，他伸手接住一片飘落的银杏叶，叶脉里蜿蜒的纹路让他想起某个被遗忘的清晨——那天他握着染血的眠龙刀，刀锋割裂的不仅是敌人的咽喉，还有自己支离破碎的信仰。
“看那轮月亮。“颜海的声音从石阶下传来，玄色长衫被夜露浸得发潮，“它像不像被咬了一口的核桃？“
拜勒没有回头。他盯着掌心那道横贯掌纹的旧伤，恍惚间又看见魔神漆黑的羽翼掠过王城上空。那时他还是个戴珍珠冠冕的少年，王座后的鎏金屏风上绣着千里江山，而此刻他掌心的伤痕正渗出细碎的星光。
“你闻到了吗？“颜海突然逼近，松烟墨般的长发扫过他颈侧，“铁锈混着檀香的味道，就像“他指尖划过石桌上未干的血迹，“就像当年你剖开自己胸膛时，溅在祭坛上的那滩血。“
青铜灯台的火苗突然爆出三点火星。拜勒的瞳孔收缩成针尖，他看见无数记忆碎片在火光中翻涌：母亲临终前攥着半块虎符的枯手，父亲将玉玺按进他胸口时的剧痛，还有那个雨夜——当他亲手将剑刺入挚友心脏时，剑刃上凝结的冰晶折射出的七重幻影。
“闭嘴。“他低吼着抓住颜海的衣襟，银甲与丝绸摩擦出刺耳声响。月光突然暗了一瞬，有什么冰凉的东西爬上他的脚踝。
千山寺的晨钟撞碎在浓雾里。拜勒站在藏经阁最高层，看僧人们将泛黄的经卷搬上牛车。那些用金粉书写的贝叶经在晨光中舒展，像极了魔神鳞片上流动的咒文。
“他们在销毁旧时代的罪孽。“颜海不知何时出现在身后，素白僧袍下摆沾着露水，“知道为什么选在霜降这天吗？“
拜勒的指尖抚过经卷边缘焦黑的痕迹。三百年前，正是他用这双手点燃了藏经阁，火舌舔舐着历代高僧的舍利塔，将那些镌刻着“因果““轮回“的石碑烧成扭曲的铁水。
“因为霜降之后“颜海的声音突然变得空灵，仿佛来自某个遥远时空，“所有被封印的业力都会苏醒。就像“他忽然握住拜勒的手按在自己心口，隔着衣料传来剧烈跳动，“就像你此刻听见的心跳声，不是我的，也不是你的。“
拜勒猛地抽回手。牛车碾过青石板的声音由远及近，车辙里嵌着半片染血的莲花瓣——那是他七岁那年，母亲簪在鬓角的绢花。
地牢深处的水晶棺泛着幽蓝冷光。拜勒凝视着棺中与自己容貌相同的少年，那人的胸口插着半截断剑，剑柄刻着“x1732“的编号。
“这是第两千次轮回。“颜海点燃火把，跃动的火光里无数虚影在墙壁上闪现：有银甲骑士在尸横遍野的战场上回望故国，有白袍术士在燃烧的图书馆里抓取残卷，还有个戴眼镜的年轻人对着满墙代码喃喃自语