可孔家子弟却强占民田、抢掠民女，这便是他们的天理？
科举只考四书五经，让天下士人皆醉心于寻章摘句，不屑于农桑、水利、律法、算术，
结果便是万般皆下品，惟有读书高，士大夫四体不勤、五谷不分，遇到民生难题束手无策，遇到外敌入侵只会空谈义理！”
他猛地将申诉状拍在案上，纸张震颤：“先生可知，山东多少百姓因水渠失修，守着薄田望天收？
多少农户因朝廷不懂改良种子，亩产不过百斤？
这些实用之学，在科举中可有半分地位？宋、金、元为何亡？皆因士大夫阶层脱离实际，空谈儒学，误国误民！”
张以宁脸色涨红，却并未失态，反而躬身一揖：“王爷所言，确是宋科举之弊，但这并非儒学之过，而是制度执行之偏。
圣人云‘格物致知、经世致用’，孔夫子周游列国，亦关注农桑、水利、兵法，绝非只谈义理之辈。
后世科举舍本逐末，只重经文背诵，忽视实践应用，这是为政者的失误，而非儒学本身的缺陷。”
他抬起头，目光坚定：“草民以为，问题不在考什，而在怎么用。
若朝廷能改革科举，既考四书五经以明教化，亦考农桑水利以利民生，既取通经史之士，
亦纳有专才之人，儒学便能与实用之学相辅相成，而非相互排斥。
王爷处置孔家，是除特权之恶；若能改革科举，便是纠制度之偏，这才是真正的尊圣护道。”
朱瑞璋沉默了。
张以宁的话，恰好说到了他的心坎里，他并非要彻底摒弃儒学，而是要打破儒学被特权拢断、被科举异化的局面，让其回归经世致用的本质。
科举要是不改革，到后面必定僵化，形成屁用没有的八股文，到那时候，读书人就连纸上谈兵都做不到。
他要的不是只会误国的空谈，而是能兴邦的实干。