脯，条理清淅地反驳：“先生常说‘民为邦本，本固邦宁’。
国家好不好，最终要看百姓过得好不好。
新学能让百姓吃饱饭，能让河堤不垮，能让边关安稳，能让穷苦孩子有出路，那就是好学问。
就算它是‘器’，是‘末’，只要对百姓、对国家有用，为什么不能提倡？”
“我觉得，儒学是道，新学是器。
道用来指引方向，器用来办实事，两者缺一不可。
不能只要道不要器，变成空谈；也不能只要器不要道，变成乱搞。
两者结合，才是最好的。”
少年人一番话，掷地有声。
书房里一时安静下来，黄子澄和练子宁张了张嘴，想反驳，却发现竟一时找不到太有力的话。
他们总不能说百姓吃饱饭不重要，道德才重要，也不能说寒门子弟就不该有出头之日。
这些话，心里想想可以，说出来就失了读书人的本分。
梁寅一直坐在主位上，端着茶杯，慢悠悠地喝着茶，半眯着眼睛，听着三个弟子辩论。
花白的胡须垂在胸前，手指偶尔轻轻摩挲一下杯沿，脸上没什么表情，既不赞许，也不反对。
他心里其实翻涌得厉害。
自己这一辈子，守着程朱理学，讲学授徒，坚信明人伦、修心性才是学问的根本，技艺都是旁枝末节。
在他看来，君子就该坐而论道，修己安人，那些工匠、胥吏干的活，不是读书人该碰的。
可金幼孜的话，却象一块石头，投进了他心里平静的湖面，漾开了圈圈涟漪。
是啊，百姓吃饱饭，比什么都重要。
他见过元末的乱世，见过流民遍野、易子而食的惨状。
那时候，圣贤道理救不了人，道德礼教填不饱肚子，能让百姓活下去的，是粮食，是坚固的城池，是能打仗的军队。
这些，光靠读经书是换不来的。
难道，自己真的老了，跟不上世道了？
梁寅在心里叹了口气。
他知道，自己七十五岁了，这辈子的观念早就定型了，改不了了。
他还是觉得新学不妥，还是觉得道统不能乱，儒学的根本不能丢。
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