太素点头，继续煮茶。
庚娘微笑，继续听花。
琅嬛合上经卷，光字缓缓散去。
她们不问到了哪里，因为她们也到了。
不是到了同一个地方，是到了没有地方的地方。没有来去，没有远近，没有彼此。
只是到。
这一夜，殿中没有修行，没有法门，没有境界。
只有一盏茶，一朵花，一卷经，和四个到了顶点的人。
可到了，不是终点，是起点。
以前修行，是从此岸到彼岸，现在修行，是从彼岸到此岸。以前是求道，现在是道求道。
以前是修证，现在是道在道中，如鱼在水，如鸟在空，如月在夜。
苏陌饮尽最后一盏茶，起身走到窗前。
月光落在他肩上，如三宿卿留下的香，淡淡的，幽幽的，无所在，无所不在。
他忽然想写一首诗，可提起笔时，却发现诗已在，在太素浇花的水声中，在庚娘听花的寂静里，在琅嬛看经的光明里，在他自己饮茶的每一个当下里。
他放下笔，笑了。
不写了。
诗在不在笔下，在不在纸上，在不在心中，都是诗。
写与不写，皆是道。
他便这样站着，站在窗前，站在月光里，站在道中。
没有过去，没有未来，只有此刻。
此刻便是永恒。
永恒不在远方，在此处，在此刻，在他站着的这个地方，在太素煮的这盏茶中，在庚娘听的这朵花里，在琅嬛合的这卷经上。
他忽然明白，修炼有成，不是得到了什么，是失去了什么。
失去了对“我”的执着，失去了对“道”的追求，失去了对“成”的期待，失去了对“败”的恐惧。
失去了一切可以失去的，剩下的，便是本来。
本来如是。
那日之后，苏陌虽已“到了”，可吉祥天却找了过来。
“到是到了，可到了之后，还有路。”
苏陌不解。
吉祥天笑而不答，只从袖中取出一枚玉简，正是先前那卷“入不二法门”的口诀。
苏陌接过，只觉入手微凉，与初见时无异。可当他凝神内观，却见玉简中光芒大盛，无数文本如星辰流转，字字珠玑，句句玄妙，皆是指向那“不二”之门的究竟之谈。
苏陌起身往愿海深处行去。
这一次，他没有叫任何人。
不是不想叫，是知道这条路，只能自己走。
愿海依旧，只是在他眼中已与从前不同。
从前看愿海，是“他”在看“海”，此刻看愿海，是“看”在看“看”。
没有能看与所看，只有看本身。
可他心中知道，这还不是“不二”。
能所不二，是一真法界观的究竟，却不是入不二法门的起点。
不二法门，要在不二之中，再破不二。
他在愿海深处寻了一处礁石坐下，四面是水，头顶是天，水天一色，无有分别。
他闭上眼，不观，不想，不修，不证。
只是坐。
忽然，他听见一个声音，从水中来，从天上来，从四面八方来，又无一处来。
那声音说：“你已证能所不二，为何还要修不二法门？”
苏陌不答。
不是不想答，是知道答与不答，皆是戏论。
那声音又说：“你怕了。
怕停在能所不二上，怕以此为究竟，怕姑负师父的期望，怕姑负三宿卿的指点，怕姑负太素，庚娘，琅嬛的同行。
这一念怕，便是你修不二法门的因。”
苏陌心中一动。
他确实怕。
怕到了之后便止步，怕证了能所不二便自满，怕姑负了所有与他同行的人。
这一念怕，如石投水，涟漪荡漾。
那声音说：“怕与不怕，是二。能所不二，是二。修与不修，是二。你入不二法门，要破的，正是这‘二’。”
苏陌忽然明白了。
他修一真法界观，证能所不二，是将“能观”与“所观”合为一。
可这“合一”本身，仍是“合”与“不合”的二。能所不二，是“不二”与“二”的二。
不二法门，要破的，是这“不二”本身。
他睁开眼，愿海在他眼前，他在愿海中。
能所不二，依旧如故。
可他心中那一念怕，也依旧如故。
能所不二，是境界，怕，是烦恼。
境界与烦恼，是二。
如何将这二，也合为一？
他站起身，在礁石上走了三步。
第一步，愿海在他脚下，第二步，他在愿海中，第三步，愿海与他不存在了。
不是消失了，是不二了。
不是能所不二，是二与不二不二。
怕与不怕，是二，能所不二与不能所不二，是二，修与不修，是二。
不二法门，要入的，正是这“二”与“不二”的本来面目。
那声音又起，这一次不再是询问，是赞叹：“善哉！你已入不二法门。
可入得，还要出得。