里去了。”
一位古代释修越众而出，双手合十，显出几分宝相庄严：“居士此问，已入佛门堂奥……佛门所说的【空】，并非单纯的【无】，而是无常、无我、无自性。”
“世间万物，包括我们的身心，都是由因缘和合而生，没有永恒不变、独立自存的实体。这便是空。但空并非虚无，恰恰相反，正因为现象没有固定不变的本质，才有了变化、发展和成佛的可能性。”
“你问超脱与永恒是否是空？世尊有云：如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚——真正的涅盘，并非一种永恒的、实有的状态，而是一种超越了有与无二元对立的、彻底的觉悟与自在。”
“它不是空，而是对【空】的如实了知与安住。修行所求的，不是得到一个永恒的东西，而是认清一切现象的本来面目，从而获得内心的真正自由。”
荆雨恍然大悟，连连点头：“多谢大师解惑。”
那古代释修微微一笑：“居士身具佛慧，只修道法未免屈才，不若投释，成就无上菩提境界。”
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