旧金山已经基本掌控住，那么更进一步的建设也可以开始了。”
建元问道：“是要在旧金山全城开启基建吗？”
“我说的不是那个建设，唐人街内还没整治完呢，哪有空建设外面？”
曾泰摆了摆手，道：“我指的是，针对唐人街内同胞的国族教育可以开始了。”
如今的唐人街内，绝大多数汉人的头上留着辫子，心里也留着辫子。满清两百年的驯化，让他们骨子里习惯了磕头、习惯了顺从、习惯了认命。
不把这些思想上的辫子剪掉，不重塑他们的国族认同，我们就算有了枪炮，有了地盘，根基也是虚的。”
“首先的话，开一个扫盲学校吧。晚上开课，管一顿象样的晚饭。”
就不说分散在加州各处的华工们，就单说唐人街内，经过这些天死士们的摸排，唐人街五千多人识字率不到10，还多是六大会馆的商人。
“至于扫盲学校的毕业标准嘛，能认识阿拉伯数字的0-10，会用汉字写自己的名字并读出来，就算他脱盲了。”
“脱盲后发个凭证，以后咱们的工厂招工优先考虑他，工钱也会比不识字的高一些。”
苏颂提出异议：“主公，仅仅会写名字和认十个数字就算1脱盲，这标准会不会太低了？”
“刚开始嘛，我们一步一步来。”曾泰摆了摆手，“以后再提高标准，办个扫盲班ps也不迟。”
其实这个标准放到现在已经不低了。
要知道油管五常中的印度，24年统计数据的时候文盲率依然有28左右。
而他们认定不是文盲的标准是：只要那个人会写自己的名字就算，且不限定语言，二十二种官方文本能用其中一种写下就算。
如果按现代中国脱盲的标准：农民识字一千五百个，城镇居民识字两千个，能看懂浅显易懂的报刊、文章，能记简单的帐目，能书写简单的应用文……
曾泰也不求能和新中国比肩，毕竟才1855年，按印度的脱盲标准来也可以了。
建元有些顾虑：“包饭吗？万一有人就是为了混口饭吃，天天来，就是学不会，或者装学不会呢？”
曾泰斜睨了他一眼，没好气道：“我们缺那一碗饭一点菜吗？再说了，人愿意留下来，坐在那里听，也是好事。”
苏颂想了想，补充道：“主公，要不要联系一下唐人街内的粤剧班子和说书先生，让他们时不时到扫盲学校去演出？”
“至于演出剧目，除了《铁冠图》、《岳母刺字》这些传统抗清剧目，我们还能给他们写一些新剧，例如李定国两蹶名王、郑成功收复中国台湾的故事。”
“说书的也是如此，讲我们提供的历史话本，如《扬州十日记》、《嘉定三屠》。
让同胞们知道，剃发留辫从不是汉人的传统，谁才是真正的仇敌。”
曾泰边听边赞许点头，忽然有了新想法：“我们要不要在里面加点野史？例如《大玉儿逼降洪承畴》，所以后来才有了《正蓝旗拥立朱天子》……”
苏颂连忙摇头，正色道：“主公，我建议不要。在此启蒙之初，信息必须清淅、准确、导向明确。
此类真假难辨的宫闱秘闻或虚构传奇，极易模糊焦点，甚至可能让部分人产生‘满清亦是华夏一支’的错误认知，不利于未来的灭清大业。”
“好吧，好吧，听你们的。”
曾泰只好遗撼地收起了自己的小巧思，问道：“说起来，粤剧居然有抗清的剧目吗？清廷不管的？”
“主公，粤剧抗清，乃至粤人抗清都是老传统了。”
建元道：“我听新过来的人说，就在去年，粤剧武生李文茂，联合天地会陈开等人，率红船子弟在佛山起义，响应太平天国，围攻广州城长达数月，听说现在还在围着呢。”
“为此，清廷两广总督叶名琛下令严禁粤剧，解散所有粤剧戏班，还杀了不少和李文茂有过交集的粤剧艺人。”
“前几天那艘猪仔船上，就有逃过来的粤剧艺人，检查身体发了药后被戏班的人接走了。”
曾泰点了点头，道：“那扫盲学校和思想宣传工作的事，就交给建元和苏颂你们两人统筹负责了。”
“教材编写、教师遴选、场地安排、与戏班说书人的接洽，都由你们定。”
说完，他的目光扫过四周人的面孔，道：“那咱们未来的战略就这么定下了？还有人要补充的吗？”
“有，主公，有！！！”
李时珍不知道从院外的夜色中匆匆浮现，连忙道：“我有要补充的！”
曾泰被吓了一跳，上下打量着跑过来的他：“倒也不用这么急，你想说什么？”
李时珍缓了缓，随后道：“我只有一件事，就是药材问题。未来人多起来了，药材肯定是不够用的，总不能一直海运过来吧？
未雨绸缪，我申请在旧金山附近开辟几个种植基地，种植中药。”
“至于人手我也想好了，就用亚瑟新带回来的那些同胞。
他们全染上了大烟，也看到了咱们的人干掉布