弗洛伊德的结构理论里，构建精神的最后一块拼图，叫做超我。
按照卡桑德拉女伯爵的研究，她将八识中的末那识，和超我进行了匹配。
所谓超我，其位于人格结构的最高层，是完美化的人格，是道德化的自我。
它有三个作用，进一步抑制本我的冲动，对自我进行监控，追求尽善尽美。
这恰恰与末那识的恒申思量的作用高度匹配。
因此女伯爵认为，人类下一步的进化，就是超我的强化，对末那识的全面开发。
用通俗的语言来说，就是追求神性。
几乎所有的文明中，都会鼓励人们追求这种完美化的人格。
自律，牺牲，奉献，诚实，忠诚等等。
这些特质的背后，其实都可以很容易看出那种对于人类原始欲望的压制。
大多数时候，调谐来自于本我的欲望只是基础，进一步超脱理性，追求身心进一步的完美，则是一种更高级的进化。
这就是圣人。
到了这里，理论上已经到达了大多数人一辈子的极限了。
甚至可以说，人的一辈子里，哪怕有一个时刻，符合圣人的定义，都足以称道，甚至青史留名。
可卡桑德拉女伯爵认为，还可以再往下走。
阿赖耶识。
这就是她认为人类进化的答案。
也是女伯爵一生都在试图靠近的境界。
圣人之上，是什么？
她认为只要自己能找到这个答案，就能再次和格桑相遇。
可惜，终其一生，女伯爵都没有实现自己的愿望。
但她的研究，并不是一无所获。
凭借现代医学和电子仪器的帮助，她对自己的大脑，进行了深度的研究。
当年的女伯爵，同样能象莉莉丝一样，施展出白手，而且晚年她已经可以独自施展出512只手臂，距离千手观音，也就一步之遥。
她发现自己在按照功法运行时，大脑中负责特定感官的局域，处于一种被压制的状态。
比如视觉和听觉这两个早已被科学家发现的局域。
因此女伯爵得出结论，通过对感官进行压制，可以激活大脑的代偿功能，加强其他局域的功能。
虽然受制于当时技术限制，她最终没能将大脑映射八识的局域完全找到，却也留下了大量的实验记录和资料。
而文森特，正是通过这些实验数据，进行了自己的研究。
十分可惜，这家伙把路子走偏了。
在他看来，只要按照女伯爵的思路，正确的对大脑部分局域进行压制，就能产生她描述中的种种神通。
因此院长毅然而然的选择研究五感剥离的技术。
可虽然他的思路看起来完美的延续了女伯爵的研究方向，却犯了一个致命的错误。
从始至终，女伯爵都是在佛学禅修的基础之上，琢磨进步，可文森特却是直接跨越了这一部分，强行的对身体进行改造。
这就象一个想要减肥的人，正确的做法是通过提升自己的意志力和认知，清楚的明白自己为何要减肥，是因为追求更美好的生活，追求健康的身体，追求减少病痛。
而文森特的做法，则是直接切掉了人的胃，用物理的手段，直接消灭了欲望。
虽然这种方式也许见效更快，而且痛苦更少，可他没有意识到的是，《大欢喜莲华禅》从来都不是消灭欲望，而是控制欲望。
一个真正的觉悟者，并不是那种没有感官的怪物，而是依旧能够品尝到人间百味，却保持一颗菩提心不动的智者。
当一个人的所有欲望和感官都被强制性的消除后，剩下的那个意识体，难道还能被称为一个完整的人么？
女伯爵的研究本质是以佛法为舟、双修为桨，渡向意识本源。
而文森特将其异化为以痛苦为刀、人欲为火，锻造畸形力量。
莉莉丝此时也终于恍然大悟，明白了自己先祖的用意。
原来这就是为什么卡桑德拉女伯爵只允许将《大欢喜莲华禅》修炼到一定境界的后代继续自己的未竟的研究。
“文森特有句话说的不错，你的先祖，的确是一名奇女子。”
林正合上笔记本，微微点头。
贵族小姐却陷入了沉思，此时她也和自己的先祖一样，开始思索起了那个问题，“所以圣人之上，到底是什么？”
她看向林正，试图从这个男人身上获得答案。
虽然莉莉丝心里也不敢确信，对方能回答自己，毕竟自己先祖那般卓越的才情，用了一生来研究，都无法解答。
可林正却微微一笑，给出了自己的答案，