蜀有杨艮者，善议命。游东南公卿间，瞽而多知。自云知数，言颇不碌碌。其得失多以五行为主，不深信珞琭诸书。嘉泰辛酉来九江，大守易文昌祓留之，遍见郡官。余适在周梦与坐上，时韩平原得君权震天下，梦与因扣以所至。
四川有个叫杨艮的人，擅长推算命运。他在东南地区的公卿大臣间交游，虽然双目失明却博闻多识。
他自称通晓命理之数，言论不同凡俗。
他推断吉凶祸福多以五行为核心依据，不太相信《珞琭子》这类命理典籍。
嘉泰辛酉年，杨艮来到九江，太守易祓（字文昌）挽留了他，让他逐一拜见郡中的官员。
我当时恰好坐在周梦与的宴席上，那时韩侂胄（封号平原郡王）深得君主信任，权势震动天下，周梦与便趁机向杨艮询问韩侂胄的最终命运。
1、议命：命理学术语，指推算人生吉凶、命运走向的活动。
2、瞽：双目失明，此处点明杨艮的生理特征。
3、知数：通晓术数，这里特指命理推算之术。
4、五行：指金、木、水、火、土，古代命理学说的核心理论基础。
5、珞琭诸书：以《珞琭子赋》为代表的古代命理典籍，珞琭子是传说中的命理学家。
6、嘉泰辛酉：南宋宁宗嘉泰元年（1201年），“辛酉”为干支纪年。
7、易文昌祓：易祓，字彦章，号山斋，南宋状元，官至礼部尚书，“文昌”是其字，“大守”即“太守”，古代郡级行政长官。
8、韩平原：韩侂胄，南宋权相，封平原郡王，当时权势极盛。
9、扣：询问、探问，此处指周梦与主动请教韩侂胄的命运。
艮屏人愀然曰：是不能令终。夫年壬申金也。申为金位，有坤土以厚之。故金之刚者，莫加焉。目曰剑锋，从可知矣。是金不复畏它火，惟丙寅能制之。盖枝干纳音俱为火，而履以木。木实生火，火且自生，生生不穷。
杨艮让身边的人退下，神色严肃地说：“这个人不会有好的结局。”
他出生于壬申年，壬申在纳音五行中属金。
申字本身就是金的本位，又有坤卦对应的土来滋养加厚。
所以这种金的刚硬程度，没有能超过它的，称之为“剑锋金”，从其属性就能知晓。
这种金不再惧怕其他火命，只有丙寅年出生的火能克制它。
因为丙寅的天干、地支以及纳音都属火，且地支寅对应木。
木能实实在在地生出火来，火又能自行生发，生生不息。
1、屏人：让旁人退避，避免谈话被偷听。
2、愀然：神色严肃、忧愁的样子，体现杨艮对韩侂胄命运的判断郑重。
3、令终：善终，指得以平安顺遂地结束一生。
4、壬申金：干支纳音说法，壬申、癸酉年出生者纳音为“剑锋金”，象征刚硬锐利。
5、坤土：坤为《周易》八卦之一，对应五行中的土，此处指命理中滋养金的土行之力。
6、枝干纳音：“枝干”指天干（枝）和地支（干），“纳音”是古代命理中根据干支组合推算的五行属性。
7、履以木：“履”此处指“对应、承载”，地支寅五行属木，故说“履以木”。
虽使百炼，岂能胜天理之自然哉。凡人生时主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全备，二气交战。虽以致大受之福，亦以挺冲击之灾。今术者亦颇知之，多疑其丙寅岁病死，以为不可再值。
即便经过千锤百炼，又怎能违背天理自然的规律呢？
大凡人的出生时辰决定了命运的最终走向，如今他已经遇到了相克的格局，凶兆已经形成。
况且他出生的月份是辛亥，日子是己巳，八字地支中寅、申、巳、亥“四孟”俱全，形成了两种五行相互对抗的局面。
这种格局虽然能让他获得极大的福分，却也会招致猛烈的冲击之灾。
现在的命理师也大多知道这一点，很多人猜测他会在丙寅年生病而死，认为这个凶年不能再次遭遇。
1、天理之自然：指天地间自然运行的规律，命理学说中认为不可违背。
2、生时主末：古代命理学说认为，出生的时辰（时柱）决定人生后期的命运走向，“末”指晚年、结局。
3、四孟全备：“四孟”指地支中的寅（春之始）、申（秋之始）、巳（夏之始）、亥（冬之始），八字中这四字俱全，是罕见的格局。
4、二气交战：此处指韩侂胄八字中“金”（剑锋金）与“火”（丙寅火）两种五行相互克制对抗的状态。
5、术者：指从事命理、占卜等术数活动的人。
6、丙寅岁：即丙寅年，此处为杨艮推算的关键时间节点。
其实不然。盖火炎金液，外强中干，以刚遇烈。赫赫然天地一炉鞲，万物一橐翕，孰可乡迩。是年顾当兆祸耳，未疾颠也。年连于卯，火为沐浴。气微而败，灰烬镕竭，不能支矣。然受物也大，非尽其用弗可。，亶其时乎?
实际上并非如此。因为火势猛烈会使金属熔化，（他的运势）外表刚