话音落下，堂上瑟笙徐徐响起，声调清沉。
十六名秦地舞姬鱼贯入殿，四四方方列成四佾之阵。
八人手持青竹细枝，八人掌小巧皮盾。
十六人装束统一，玄青色交领右衽短襦。
袖管偏宽但不收束，不做水袖飘摆，领口襟缘仅织简单云纹，无彩绣。
下着素白裙裳，裙摆及膝，剪裁利落，不拖泥带水，露出小腿下方那双软皮便履。
不像中原长裙曳地，透着一股边陲特有的素净与利落。
瑟声低吟如流水过石，笙声和鸣似山风穿林。
舞姬们缓缓抬臂，持竹枝轻扬，腰身微侧，遥遥作望山之态。
步伐缓慢沉稳，一步一踏，腰间铜铃叮咚轻和，清脆却不喧闹。
身姿舒展，却不柔媚。
无扭腰，无回眸，无中原艳舞那些撩人心魄的姿态。
李枕放下酒爵，目光落在那些舞姬身上。
郑卫之音，长袖翩跹，体态柔曼，舞者眉目含情，曲调缠绵悱恻，旨在娱人耳目。
可眼前这支舞，全然不是那个路子。
秦风苍凉沉雄，尽是西陲边地、戎马风尘之气，与郑卫柔靡婉转，判若两样。
一曲将终，箫声渐敛，鼓点收弱。
叩缶（fou）咚咚、弹筝呜呜、短箫穿云。
十六名舞姬回归四方站位，皮盾护于胸前，竹枝垂落身侧，缓缓屈膝行周制浅揖礼。
短歌随之由乐工伴唱而起——
“陇山苍苍，渭水汤汤。”
“执枝巡野，持盾守疆。”
“风清月朗，四境安康。”
歌声质朴雄浑，四字短句，不讲情爱，只咏故土与守志。
歌声落尽，舞亦停歇。
十六名舞姬依序退入廊下。
一曲终了，余韵还在殿中盘旋。
嬴开端起案上的酒爵，笑着看向李枕：
“久闻桐安乃天下文脉之宗，文圣公当年创建桐安学宫，广收天下学子，以诗书礼乐教化东南，使蛮荒之地化为礼仪之邦。”
“文圣公更是生性旷达，一生最喜舞乐，曾言‘乐者，天地之和也’，将殷商北里之遗韵，化为桐安一脉之风雅。”
“文圣公对音律舞步的品鉴，天下无人能出其右。”
嬴开目光落在李枕身上，笑了笑：
“秦地偏远，久居西陲，与戎狄杂处，礼乐不兴，文教不昌。”
“先生出身桐安，世代传承文圣公之学，于礼乐一道，想来亦是慧眼如炬。”
“不知在先生看来，我秦地粗舞，比起中原诸侯的雅乐，如何？”
殿中安静了下来。
秦国的贵族们纷纷放下酒爵，目光齐刷刷地落在李枕身上。
中原诸侯让客人点评自家的舞乐，多有显摆的意思。
然而在场的这些秦国贵族，想要让李枕点评自家舞乐的心态，却与中原不同。
此时的秦国，既想被中原接纳，又有秦人骨子里的自信与尚武傲气。
让李枕看秦国舞乐，除了礼制上要有舞乐外。
秦人的心态更多还是让中原贵客看见秦地礼乐有本、非蛮荒戎俗。
暗含‘我西陲亦有风雅’，我们不是蛮夷的心态。
让李枕来点评秦国舞乐，更是想要看看眼前这位文圣之后，对秦国的看法。
是不是同中原诸侯一样，视秦人为蛮夷。
李枕闻言，缓缓放下手中的酒爵：
“嬴大夫过谦了。”
“凡音之起，由人心生也。”
“人心之动，物使之然也。”
“乐者，非徒娱耳目之具，乃心声之所寄也。”
“中原诸国，地处膏腴之地，其音自然婉转缠绵，如春风拂柳，旨在娱心。”
“秦地西接戎狄，北临大漠，世代枕戈待旦，守土卫疆。”
“这曲《陇坻行》，瑟声如陇山之石，笙声如渭水之风，舞姬踏地之声，便是秦人巡守边关的脚步。”
“此舞不尚柔媚，不弄巧态，唯有一腔守土之志，与不屈之风骨。”
李枕微微一顿，举起酒爵，笑着说道：
“中原之音，是太平之世的锦上添花。”
“秦风之舞，是这西陲边地，秦人赖以生存、抵御外辱的铮铮铁骨！”
“枕以为，此舞虽无中原之婉转，却有震慑戎狄、安定人心的千钧之力。”
“此乃真正的‘大雅’之音！”