逸和蒋含弘。道法高深，远近闻名，人称“田蒋二君”。他俩心性淡泊，待人和气，不讲究穿着排场，但天生一股清高脱俗的气质，让人见了就生不起俗气的贪念。连湖南的大官吕渭、杨凭，都恭恭敬敬地拜他们为师。
蓬头祈雨： 潭州大旱，官府怎么求雨都不灵。有人建议请田先生。杨凭为难：“田先生哪是给人求雨的人？”但灾情紧急，只好硬着头皮去请。田良逸来了，头发乱蓬蓬，衣服破破烂烂，乐呵呵地上了车。到了潭州城，他一句话不说。嘿，怪了！当天大雨就“哗哗”地下来了！
黄箓坛晴空： 田良逸住在南岳的道观里。有一次要开大型法会，法器都摆好了，天却阴沉沉的，眼看要下雨。弟子们着急：“师父，求您作法祈个晴吧？”田良逸还是不吭声，把包头的巾往脑后一推，披散着头发坐着。等时辰到了行斋醮仪式，左右弟子赶紧帮他把头发束好，帽子戴正，扶他登上法坛。他刚站定，天上乌云“唰”地就散了，阳光普照！
不拒粗衣： 有个乡下老婆婆，拿了件青绿色的粗布短袄来奉送给田良逸。田良逸当着一众弟子和香客的面，接过来直接就穿上了！旁边有人忍不住偷笑。田良逸跟没看见一样，毫不在意。
跣足赴宴： 杨凭有一次请田良逸去潭州。使者到时，田良逸正光着脚呢。他也不换鞋，坐上小船就走。侍者拿着鞋袜在后面追，一直追到衙门。田良逸就在衙门台阶上坐下来，慢悠悠地穿袜子穿鞋，旁若无人。杨凭对他行大礼参拜，他也坦然受之，不阻拦。
真朴待人： 田良逸爱喝酒，但喝酒时从不谈吉凶是非。后来杨凭从京兆尹被贬到临贺当县尉，派人问候田良逸，还送了些银器。田良逸收下，转手就交给弟子：“拿去，办场法会用。”然后对使者说：“回去告诉你家主人，别太发愁，很快会好起来的。”果然没多久，杨凭就被调到杭州当长史。田良逸从不巴结人，别人来了他也不拒绝。他记性“差”，总记不住别人的官职和排行。他和吕渭交情最深。后来吕渭的儿子吕温当了衡州刺史，去拜见他。手下人先提醒田良逸：“使君是吕侍郎的儿子。”吕温进来，刚要行礼，田良逸从坐榻上下来，拍着吕温的背说：“哦！你是吕渭的儿子啊！”一句话勾起吕温对亡父的思念，眼泪“唰”地就下来了。田良逸也不安慰，就让他哭。这份真性情，毫无矫饰。
孝母伏虎： 田良逸的母亲在喜王寺当尼姑。寺里的尼姑们都尊称田良逸为“师”。田良逸孝顺，常自己砍两捆柴送去寺里给母亲。有时有事去不了，就让弟子代送。有次，寺里的尼姑早起，看见一只老虎在田母住的屋子门外转悠！吓得赶紧告诉田母。老太太却淡定得很：“别怕，准是我那小徒弟派来送柴火的！”这份淡定，也源于对儿子道法的信任。
焚符绝术： 蒋含弘的道行比田良逸稍逊，但修行境界和性情很相似。他把田良逸当兄长，两人是莫逆之交。蒋含弘原本精通符咒法术，但他深藏不露。后来他住在九真观。有次派弟子去县城买做法事用的东西，弟子迟迟不归。蒋含弘问原因，弟子说：“在山口碰到一只大野兽挡着路，半天不走，所以耽搁了。”蒋含弘叹道：“我在此地，一直庇护着它们，它们怎么敢这样？”就拿了一道符，放在弟子看见野兽的地方。第二天，那野兽就僵死在符咒旁边。蒋含弘听说后，懊悔不已：“我本意是用符警告它别挡路，让它走开。哪想到它竟逃不掉，送了性命！既然法术害了生灵，我还要它何用？”他取出符咒的底本，一把火烧了。从此再也不碰符咒之术。
欧阳平梦炉： 有个叫欧阳平的道士，修行也很高，他把蒋含弘当兄长看待，对田良逸更是敬仰如师。一天晚上，欧阳平梦见三只金色的香炉从天而降，好像要接引谁。他醒来后，悄悄告诉别人：“田、蒋二位先生不久就要仙去了，下一个就该轮到我了。”不久，田良逸羽化登仙，接着蒋含弘也仙逝了，欧阳平果然也紧随其后离世。
后辈： 田良逸的弟子有桐柏山的陈寡言、徐灵府、冯云翼；蒋含弘的弟子是衡山的周混沌。陈、徐在东南一带，名望可比田、蒋；冯云翼大概和欧阳平差不多；周混沌从小修道，持戒精严，是当时南岳道门的领袖人物。
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