宋衎千恩万谢，踏上归途。果然，走了两天，顺利回到了河阴县的家中。见到妻子杨氏，他“扑通”一声就跪下了，又是惭愧又是感激。
杨氏见他突然回来，又惊又喜，忙问：“相公，你怎么知道家里……家里在为你抄经祈福？”宋衎便把河滨遇险、草捆救命、竹筒藏经、老婆婆指点等事详细说了一遍，并拿出了那卷《金刚经》。
杨氏接过经书一看，更是惊讶得说不出话，眼泪也流了下来。她抚摸着经书说：“这……这确实是我抄的那卷！不过……抄的时候出了点差错。执笔的先生不小心漏写了一个字，‘罗’字和‘汉’字之间，维摩诘的‘维’字上面少了个‘四’字。我只好去护国寺找一位老禅师帮忙添补。老禅师年纪大，眼睛花了，下笔时墨点太重，把那一片字都染得有点黑。这经书抄好后，我供奉在佛前，可十几天前突然不见了！原来……原来它竟去了你那里！”
宋衎仔细一看，经书上果然有一处墨迹浓重发黑的地方，正是妻子描述的位置！他更加感动，抱着妻子再次痛哭流涕地拜谢。从此，宋衎每天也在家中净室焚香，虔诚礼拜《金刚经》。
平静下来后，宋衎对妻子说：“娘子，那位河边的老婆婆是我们的救命恩人，不能忘了她。”他准备了上好的茶叶和绢帛，派人去当初获救的河边寻找老婆婆答谢。
使者到了那里，沿着河岸找了好几遍，哪有什么茶棚茅屋？连个人影都没有！使者向河边放牧的人打听。牧童说：“客官，您说的那地方，前些日子黄河发大水，早就淹得无边无际了，哪有什么卖茶的老婆婆？连路都没了！”
使者这才明白，那老婆婆和茶棚，恐怕是菩萨化身来指点迷津、搭救宋衎的！他只好带着东西回去复命。
过了几年，当朝宰相郑絪（y）到东都洛阳做留守。他听说了宋衎夫妻这段神奇的经历，就把宋衎和杨氏召去，详细询问了事情经过，并让他们把那份救命的《金刚经》带来看看。郑絪很受感动，为了表彰他们的德行，便给了宋衎一个武职的闲差，每月俸禄五千文，生活有了保障。郑絪还请求留下那卷《金刚经》供奉。据说，这卷经书后来一直被郑家世代尊奉。
当时的岳州刺史听说了这件事，觉得非常神奇且有意义，就把杨氏至诚感通、经书救夫的经过详细记录下来，写成了一篇《杨媛徵验》（杨媛是杨氏的名字），流传后世。
唐朝元和初年，汉州（今四川广汉）衙门里有个孔目典）叫陈昭。他得了场急病，躺在床上奄奄一息。迷迷糊糊中，看到一个穿黄衣服的人走到床前，冷冰冰地说：“陈昭，赵判官叫你去一趟。”
陈昭心里害怕，问：“赵判官？为什么叫我？”
黄衣人说：“我们是从阴间来的。刘辟和窦悬两位大人在冥府打官司对质，需要你去做个证人。”陈昭还想再问，黄衣人却坐了下来等着。
过了一会儿，又来了一个黄衣人，手里拿着个东西，圆鼓鼓的像个猪尿泡。先来的黄衣人埋怨道：“怎么这么慢？”
后来的黄衣人晃了晃手里的东西：“还不是等它！得等屠夫宰了猪，才能取到新鲜热乎的猪尿泡。”他转头对陈昭笑了笑，语气倒还和气：“陈典吏别怕。我们要取你一缕生魂去阴间对质，得用这猪尿泡装着，才能保住魂气不散。你现在面向东侧躺着就行。”
陈昭依言照做，刚侧过身，就觉得一阵恍惚，身体轻飘飘的，不由自主地跟着那两个黄衣人走了。脚下像踩着云，路很平坦。走了大约十几里，看到一座大城，规模气派不亚于人间的州府，城门有金甲武士把守。
进了城，来到一处大殿，只见一人高坐堂上，满面怒容，样子十分吓人，想必就是赵判官了。赵判官劈头就问：“陈昭！当年刘辟在东川兵败时，窦悬抓了四十七头牛，送到梓州，说是奉了刘辟的判令杀的。可刘辟抵赖说‘根本没见过杀牛的公文’！你是汉州衙门的孔目典，专管文书档案，这事儿的前后文书你经手过，你来说说，到底有没有刘辟的判牒？”
陈昭还没想好怎么回答，就听见隔壁房间传来窦悬焦急的喊声：“陈昭！陈昭来了吗？陈昭！”接着窦悬又问起陈昭的兄弟、妻子、孩子是否都还安好？陈昭听着这老上司的声音，想过去见见。带他来的黄衣人赶紧拦住：“窦悬大人现在的样子太吓人，怨气冲天，您还是别见了。”
陈昭定了定神，对赵判官说：“回禀判官，杀那四十七头牛，确实是奉了刘辟尚书的命令，但不是正式的公文牒书。是刘辟亲手写的一张便条，用的是麻纸。那张便条现在应该还在汉州衙门，收在存放私人信件的档案架子上呢！”
赵判官立刻派鬼吏带着陈昭回汉州衙门取那张便条。到了衙门，大门紧锁。鬼吏带着陈昭，竟像穿墙一样，从门缝窗隙里就进去了！果然在档案架上找到了那张麻纸便条。
鬼吏拿着便条回到冥府呈堂。刘辟一看物证确凿，顿时哑口无言，再也无法抵赖。
赵判官点点头，又盯着陈昭说：“陈昭，你自己的罪过，知道吗？”
陈昭一愣：“我？我有什么罪？”
赵判官冷笑道：“窦悬杀的那四十七头牛，其中一头牛