？”
长须长老双手合十，故作高深地回答道：“落发可以除去烦恼，留着胡须则是为了彰显大丈夫的气概！”
这话可把宋光嗣惹恼了——宋光嗣偏偏是个没胡子的人。他气得脸色铁青，大声喝道：“照你这么说，我没有胡须，难道就是个老婆子不成？”
说完，宋光嗣冷哼一声，做了个“请”的手势，把长须长老撵了出去，还撂下一句话：“什么时候你把胡须剃掉了，再来见我，我再带你去拜见蜀主！”
长须长老带来的徒弟有一百多人，一行人在蜀地住了十几天，花销巨大，眼看着就要坐吃山空了。没办法，长须长老只好忍痛割爱，把自己留了几十年的长胡须剃掉了，这才得以去拜见蜀主。
他的那些徒弟们，都觉得师父为了当官，竟然舍弃了自己的“大丈夫气概”，实在是太没骨气了，一个个都觉得羞耻，纷纷离开了他。
蜀主见了长须长老，好奇地问道：“我早就听说蜀地来了个长须长老，怎么今天见你，胡须却不见了呢？”
长须长老脑子转得飞快，赶紧回答道：“贫僧在江湖云游的时候，曾经听说陛下已经修成了须陀洹果（佛教里的一种果位），所以特意留着胡须来拜见陛下；如今见到陛下，才知道陛下即将修成阿那含果（比须陀洹果更高的果位），所以我才把胡须剃掉，以示恭敬！”
蜀主一开始没听懂他在说什么，只是点点头，随口应付了几句。等旁边的大臣把这两个果位的意思解释清楚之后，蜀主才明白过来，不由得哈哈大笑起来。
后来，长须长老被安排到静乱寺当住持。可他本性难移，在寺里经常和人争吵打官司，他的大徒弟也因为行为不端，触犯了戒律，受到了惩罚。
当时有个伶人，名叫藏柯曲，他一直十分仰慕佛门，觉得佛门是清净之地，却不知道寺里也有这么多龌龊事。他一心想要出家，于是便舍弃了自己的伶人身份，剃度为僧，来到静乱寺修行。
刚开始的时候，藏柯曲每天小心翼翼地遵守佛门戒律，按时诵经、打坐，打理自己的衣钵。可日子久了，他渐渐发现了寺里的种种丑事，那些和尚们勾心斗角，行为不端，比市井里的泼皮无赖还要不堪。
藏柯曲失望透顶，气得大骂了一通，然后脱下袈裟，挂在静乱寺的大门上，愤然离去。他临走前留下话说：“我原本是厌恶俗世的尘嚣，才投身到这清净之地，想要洗刷自己的罪孽。没想到，这大师的门下，竟然比那些烟花柳巷还要污浊！我实在是待不下去了！”
说完，他便重新回到了伶人的队伍里。
蜀地的百姓听说了这件事，都编了句顺口溜来调侃长须长老：“一事南无，折却长须。”意思是，为了巴结权贵，连自己最引以为傲的长胡须都弄丢了。
九、道流
有个人在兴元府担任节度判官，他离开秦州的家乡，到兴元赴任还不到一年。
有一天，突然有个人找上门来，说是来拜访他的。这人穿着紫色的官服，手里还拿着一封书信，说是秦州的亲戚托他带来的，是施州刺史刘缄的亲笔信。这人还说，他这次来兴元，顺便还要去洋州办点事，求些东西。
节度判官觉得奇怪，便问他的来历和行踪。这人回答说：“我也算半个秦州人，以前一直在秦州的西升观里做道士，已经有很多年了。”
节度判官听了，心里犯起了嘀咕：“我离开家乡的时候，西升观里根本就没有这么一号人啊！”可看着对方手里的书信，又不像是假的，再加上对方穿着紫袍，一副官模官样的，节度判官也不好多问，只能心里暗暗觉得奇怪。
没过多久，这人就从洋州回来了，说是事情办得还算顺利，弄到了一些东西。他急匆匆地来向节度判官告辞，一副归心似箭的样子。
节度判官心里的疑团越来越大，便想了个办法，挽留他多住一晚，还特意打扫了床铺，请他留下歇息。
到了夜里，四下安静下来，节度判官摆上酒席，陪着这人喝了好几杯烈酒。等这人喝得晕乎乎的时候，节度判官才慢悠悠地问道：“道长，我冒昧问一句，你身上穿的这件紫袍，是从哪里得来的？你不妨实话实说。”
这人喝得醉醺醺的，也没多想，便实话实说道：“这是我以前的师父——一位和尚的官服，他去世之后，把这紫袍传给了我。我原本是广修寺的和尚，穿着紫袍，后来师父圆寂了，我就离开了佛门，跑到西升观里当了道士，就一直穿着这件紫袍。”
节度判官听了，目瞪口呆。道士穿着和尚的紫袍，还说是什么“传承衣钵”，这种荒唐事，从古到今，还真是闻所未闻！
十、三妄人
孙光宪在蜀地做官的时候，曾经去过资州。在资州的应贞观里，他遇到了一位李道士。两人闲聊的时候，李道士跟他讲了资州的三个荒唐人物的故事。
第一个人姓赵，平日里闭门不出，把自己关在家里，却整天做着当官的美梦，总觉得自己有宰相之才，将来能出将入相，治理天下。
资州的都虞侯阎普，是个忠厚人，听说了赵生的名声