“为什么要分科？”
众人听到吴晔的反问，直接给愣住了。
不分科，难道还要混在一起考试吗？
吴晔看到他们的态度，笑了，古人的思维跟他这个现代人的思维并不相同。
或者说，古人对于理科，工科的学习，还处在一种十分蒙味的状态。
因为科举不考，国家不要，所以整个理工科的学习，在封建社会一直处于一种不成体系的状态，跟经义为主的科举完全不同。
在古代，虽然也确实诞生了不少伟大的算学，农学作品。
但这只是依托于某些人的兴趣，努力和天赋，独立完成的作品，而不是体系化的去产生的成果。所以在设计实学教材的时候，张邦昌他们的理念是，一开始就将所有的学科都分开去学习，就如大学分专业一样。
可是吴晔明白，这样是不行的。
理工科想要学好，哪怕不用学得跟后世那般深入，许多知识除了需要实践，学科之间的交叉概念嘛，十分重要。
就如算学是万事的基础，如果你不会算学，怎么去算土方量，工程量？
很多学科在基础阶段，必须是混合着来。
在基础科学的教育方面，后世早就因为高考这座独木桥，研究得十分透彻。
吴晔没有必要放着“前人”的成果不要，还自作聪明去研究自己的东西。
他最多是根据这个时代的背景，去做一些微调。
但在这件事上，吴晔必须给出一个合理的解释。
不过这个解释，吴晔已经提前给出过，那就是他神霄派人间道教的理念。
他提出过，所谓道，乃是万物的运转规则。
而神霄派的法自然，就是研究规则，复现规则。
这套理论在设计之初，吴晔就是为了推广自然科学，推广理工科而用的。
所以用道教的理论去套实学的学习过程，最好。
吴晔回忆着前世，他上学时候的学习过程，心中大概有了方案。
吴晔看着被自己一句话问住的张邦昌，不由得微微一笑。他重新坐回椅上，伸出手指在桌面上轻轻点了点，象是在整理思绪。
“张祭酒，诸位博士，本座问你们一个问题？
一棵树要长得高、长得壮，是靠一条根，还是靠许多根？”
张邦昌一愣，下意识答道：
“自然是许多根。树大根深，方能枝繁叶茂。”
“那这些根，是各长各的，还是相互交错、共同从泥土中吸取养分的？”
“这自然是相互交错的。”
吴晔点了点头：
“这便是了。实学的各门学问，便如同这棵树的众多根系。
算学是根，农学是根，工学是根，医学也是根。
它们在表面上看似乎各不相干，但往深处看，它们都扎在同一片土壤之中。
这片土壤，便是这个世界的运转法则。”
他继续说道：
“贫道曾多次说过，我神霄派所崇尚的，乃是【道】【法】自然。“道’是天地万物的运转规则。道生一，一生二，二生三，三生万物。
这个“一’，便是这个世界最底层、最基础的法则。
而这个一，是混沌”
张邦昌若有所思，追问道：
“先生的意思是学实学，要先学这个“一’？”
“正是。”吴晔点头：
“你想想看，一个工匠要造一座桥，他需不需要算学？需要。
他需不需要知道木料石材的性质？需要。
他需不需要了解水流的规律？也需要。
如果他只是学了一门“造桥术’，却不懂算学、不懂材料、不懂水文，那他造出来的桥，能稳吗？”张邦昌摇头：“不稳。”
“一个农夫要种好地，他需不需要了解节气？需不需要了解土壤？需不需要算种子和收成的比例？当然需要。如果他只是学了“农学’，
却不懂天文历法、不懂物性、不懂算学，那他种出来的收成，能高吗？”
张邦昌再次摇头：
“不能高。”
吴晔摊开双手：
“这便是本座所说的“道生一，一生万物’的道理。在实学的学习过程中，必须先让学生接触那些最基础的、跨越各门学科的通用知识。
算学、基础物性、天地运行的基本规律。这些知识，不需要学得多深，但必须要有一个整体性的认知。让他们知道，这个世界是如何运转的，万物之间是如何相互关联的。”
他走回到