约莫一盏茶的功夫，吴晔抱着一摞书册走了出来。
那摞书册大小不一，厚薄各异，最上面几本的纸张边缘已经起了毛，书脊处用麻线重新缀过，显然被翻阅过无数次。
他将这摞书册轻轻放在桌上，发出沉闷的一声响。
“这几本，是贫道许多年前在老家教导那几个不成器的弟子时，随手编的。”
吴晔拍了拍最上面那本书的封面，语气平淡得仿佛在说一件微不足道的小事。
张邦昌深吸一口气，小心翼翼地拿起最上面那本书。封面上写着三个字一一《算学入门》。他翻开第一页，瞳孔便微微缩了一下。
这本书的编排，与大宋现有的任何一本算学书都截然不同。
大宋市面上能找到的算学书，要么是《九章算术》这样的经典。
里边满篇是题、解法、答案，直来直去，不解释为什么；要么是一些私塾先生抄录的“算经”残本，东拼西凑，毫无体系。
初学者拿到手，往往一头雾水，不知所云。
而吴晔这本《算学入门》，第一页没有直接讲算学，而是用了整整半页的篇幅，写了一段话：“算学者，天地万物之尺度也。不知算，则不知远近、高低、多少、轻重。故学算学之前，当先知其用下面紧接着列了几个最简单的例子：
“若不知算，何以知田亩几何？何以知粮米几斛？何以知城墙高几丈、壕沟深几尺？何以知一队兵卒需几日粮草？”
张邦昌看到这里，心中便是一动。
这本书不是上来就教算学，而是先告诉学生，算学是什么、有什么用、为什么要学。这是他在任何一本算学书中都从未见过的写法。
他继续往下翻。
第二页开始讲数字。
不是直接讲加减乘除，而是先讲“数”的概念、数字的写法、位值的含义。
每一个新的概念出现之前，都会先用日常生活里的例子引出，
比如用“一家五口人”讲“五”的概念，用“一双手十根手指”讲“十”的概念，用“一把铜钱一百文”讲“百”和“千”。
每一个新概念讲完之后，都附有几道极其简单的练习题。
比如“一亩地能产三石粮食，四亩地能产多少石？”这种题目，几乎不需要算，用的数字也极小，哪怕是六七岁的孩子，掰着手指头也能算出来，
但恰恰是这种简单到近乎幼稚的题目，让初学者在第一时间就能获得“我学会了”的成就感，从而愿意继续往下学。
张邦昌的呼吸渐渐急促起来。
他不是不懂算学的人，恰恰相反，能做到国子监祭酒这个位置，他的算学底子虽然比不上那些专门的算学博士，但也算得上中上水平。
正因为他懂算学，他才更能感受到这本书编排之精妙。
每一页的知识量都不大，每一页都只讲一个概念或一种算法，每一个概念都从最具体的生活场景出发，每一个新知识都创建在前面已经学过的旧知识之上，环环相扣，层层递进。
这才是一本，真正将教书育人贯彻到课本里的书籍，是真正的蒙学啊！
作为国子监祭酒，他可以不懂具体的算学，但他必须懂得如何教书育人。
吴晔将张邦昌的震惊看在眼里，不由莞尔。
这课本的排编水平，按照吴晔自己来评价，是比不上后世的小学教材的。
小学教材你莫看简单，可是真正能出版推广的教材，那是无数人在背后努力，每一步的小心验证，才会成书的东西。
而他编写的这份课本，虽然也参考了后世的原则，却也为了适应这个时代的人的三观，做了许多改变。而且后来他发现自己的几个徒弟都是天才之后，教材做得就那叫一个粗糙，压根不是前边几年的水平。不过就是这样，也足够对方震惊了。
张邦昌翻到书的后半部分，发现前面讲完加减乘除之后，
开始讲一些简单的应用题，田亩计算、粮米折算、里程推算、土方估算。
这些内容虽然都是实打实的实用知识，但编排的逻辑依然清淅：先讲概念，再讲方法，然后举例，最后附练习。每一步都踩得实实在在，没有任何跳跃。
他甚至注意到，这本书里的练习题，几乎都是开放式的。
不是让算一个最终答案就完了，而是会让学习者把每一步的思考过程都写下来。
这在后世的数学教育中几乎是常识，可在这个时代，却是闻所未闻的做法。
“妙妙啊”张邦昌喃喃自语，手指在书页上微微颤斗。
他合上这本书的时候，整个人久久不能平静。
他这个祭酒大人刚刚不看，其他算学博士已经眼巴巴地看着，就等张邦昌放下，他们好拿来翻阅。张邦昌