“价购”即花钱购买，“价”此处作动词，意为“出价、花钱”。
“不逮”指不足之处、欠缺的地方，袁树珊认为该西方仪器可补充罗盘在“鉴别住宅吉凶”上的精度缺陷。
致旋又谓珊曰：彼西人因此发明，其理安在，凭君知识，能答我否乎?
童致旋又对我（袁树珊）说：那个西方人因为这个现象（种子同因异果）发明了这种仪器，其中的道理是什么，凭借您的学识，能回答我吗？
“其理安在”即“其中的道理在哪里”，为文言疑问句式，童致旋希望袁树珊从命理或事理角度解释西方仪器的原理。
“凭君知识”即“凭借您的学识”，“君”为对袁树珊的尊称，体现童致旋对其的认可。
珊曰：选种似同，而遗传之优劣必不能同。
施肥似同，而灌溉所受之厚薄必不能同。
土壤似同，而南北高低之方位必不能同。
气候似同，播种之先后、落地之俯仰必不能同。
我（袁树珊）说：种子看似相同，但种子自身遗传品质的好坏一定不同。
施肥看似相同，但作物接受灌溉的多少一定不同。
土壤看似相同，但土地所处的南北方位、高低地势一定不同。
气候看似相同，但播种时间的早晚、种子落地时的朝向一定不同。
袁树珊此处以“种子生长”类比“人命差异”，将种子生长的“隐性差异”对应到人命的“隐性影响因素”，为后文关联朱季华的补救方法做铺垫。
“遗传之优劣”指种子自身的遗传品质，对应人命的“先天禀赋”；“灌溉厚薄”“方位高低”“播种先后”“落地俯仰”均为种子生长的隐性差异，对应人命的“时间细化”“地域差异”“六亲影响”等因素。