十一天！若再无应验，甘愿受罚！”孙权看他态度恳切，又特批了二十一天。
僧会对弟子们说：“孔子说过，‘周文王死了，文化不就在我们这儿吗？’佛法感应本该降临，我们却没能感动佛祖，这不能怪王法严苛。这次我们以死相求，务必至诚！”
最后的二十一天又过去了，眼看期限将满，还是啥也没有。大家都吓得瑟瑟发抖，觉得大祸临头了。到了最后一个晚上的五更天，就在大家几乎绝望的时候，突然听到供桌上的铜瓶里“当啷”一声脆响！
僧会赶紧跑过去一看，铜瓶里果然多出了几颗晶莹剔透、五光十色的小珠子——舍利！真的求来了！
第二天一早，孙权亲自来了。他亲手拿起铜瓶，把里面的东西往一个铜盘里一倒。那舍利一碰到铜盘，坚硬无比的铜盘“咔嚓”一声，竟然碎裂开来！
孙权看得目瞪口呆，肃然起敬，一下子站起来惊叹：“哎呀！这真是稀世珍宝啊！”
僧会上前一步说：“陛下，舍利的神威，可不仅仅是发光而已。它不怕火烧，金刚杵也砸不碎！”
孙权一听，更来劲了：“哦？真有这么神？试试看！”
僧会再次祈祷：“佛法慈悲，泽被苍生。恳请佛祖再显神迹，让大家见识佛法的威灵！”于是，他们把舍利放在铁砧上，让大力士用大铁锤使劲砸！结果呢？铁砧和铁锤都砸得凹陷下去了，那小小的舍利却完好无损，连个印子都没有！
孙权这下彻底服气了，心服口服。他立刻下令，就在康僧会搭茅屋的地方，建造一座佛塔和寺庙。因为这是江东第一座佛寺，所以取名叫“建初寺”，那个地方也因此得名“陁里”。从此，佛教在江东地区就真正兴盛起来了。
后来，孙权的孙子孙皓当了皇帝。孙皓是个出了名的暴君，法令苛刻残酷。他下令废除民间各种不合规矩的祭祀场所，连佛寺也打算一并拆毁。
孙皓说：“这些玩意儿凭什么存在？如果它讲的道理是正派的，符合圣贤的教导，那可以留着。要是胡说八道，就全给我烧了！”
大臣们一听要拆佛寺，都劝他：“陛下，佛的神威，跟那些杂神可不一样啊！当年康僧会大师求得舍利，先帝才建了这建初寺。您现在要是轻易拆毁，恐怕会招来灾祸后悔啊！”
孙皓不信邪，派了一个能言善辩的大臣张昱去建初寺，找康僧会问难。张昱果然有才学，问题一个接一个，刁钻得很。但康僧会反应极快，对答如流，道理清晰，言辞犀利。两人从早上辩论到晚上，张昱愣是没占到半点便宜。
辩论结束，僧会送张昱出寺门。正好看到寺旁边还有一座没拆的民间小庙。张昱指着小庙问：“大师，佛法这么高明，感化这么厉害，为啥这种低级的小庙还留在你们寺庙旁边，不把它清理掉呢？”
僧会笑了笑，答道：“雷霆能劈开大山，但聋子听不见，不是因为雷声小。佛法的道理如果能相通，万里之外也能感应；如果人心阻塞不通，那就像肝胆也会变成楚越那样隔阂。”意思是，佛法的传播要看机缘，强求不得。
张昱回去后，对孙皓感叹：“康僧会的才学智慧深不可测，远非臣子所能比。请陛下明察。”孙皓于是大排筵席，召集满朝文武，用豪华的车马把康僧会接到宫里。
孙皓坐定后，直接问僧会：“和尚，你们佛教整天讲什么善有善报恶有恶报，具体是怎么个报应法？”
僧会从容回答：“陛下，英明的君主用孝道和慈爱教化天下，就会有赤色的神鸟飞翔，长寿老人出现；用仁德恩泽养育万物，就会有甘甜的泉水涌出，茁壮的禾苗生长。做善事有祥瑞，做恶事也一样有征兆。所以啊，偷偷摸摸干坏事，鬼神会惩罚他；光天化日干坏事，人间的王法也会收拾他。《易经》里说‘积德行善之家，必有多余的福庆’，《诗经》里讲‘追求福气要走正道’。这些儒家经典里的格言，其实也就是佛教所讲的道理啊。”
孙皓反问：“照你这么说，周文王、孔圣人早就讲清楚这些道理了，那还要你们佛教干啥？”
僧会答道：“周礼和孔孟之道，讲的多是眼前做人做事的道理。而我们佛教讲的，则是更深奥的因果轮回。作恶的人，死后会堕入地狱，受长久的痛苦；行善的人，死后能升天宫，享受永远的快乐。用这个来劝人行善、阻止作恶，作用不是更大吗？”孙皓当时被他说得哑口无言，找不到反驳的话。
虽然孙皓听了这些正理，但他那残暴昏聩的本性难改。有一次，他派皇宫卫兵去后宫整修花园。士兵们挖着挖着，挖出一尊好几尺高的金佛像！士兵们赶紧把金佛献给孙皓。
孙皓这个昏君，不但不恭敬，反而觉得好玩。他让人把金佛像搬到厕所等肮脏的地方，还命令用粪尿等污秽之物泼在佛像身上！他和一群大臣围着佛像哈哈大笑，以此为乐。
结果报应来得飞快！孙皓玩得正开心，突然感到全身像被火烧一样剧痛，尤其是下身，疼得他满地打滚，杀猪般地嚎叫！宫里的御用占卜官一算，说：“陛下这是冒犯了伟大的神明啊！”
孙皓