写了“明日”两个字，结果没去。就在那天，胡谐病死了，尸体运回家。宝志才说：“‘明日’指的是明天出殡啊。”
太尉司马殷齐之跟着大将陈显达去镇守江州，临行前向宝志辞别。宝志也不说话，拿纸画了一棵树，树上停着一只鸟，然后说：“危急时刻，就爬上这棵树。”后来陈显达起兵造反，让殷齐之留守江州。陈显达兵败后，追兵也要抓殷齐之。他逃进庐山，追兵眼看就要追上。情急之下，殷齐之看见树林里有棵树，树上停着一只鸟，跟宝志画的一模一样！他恍然大悟，赶紧爬上那棵树。奇怪的是，那只鸟也不飞走。追兵追到树下，看见树上有只鸟，以为没人，就掉头回去了。殷齐之因此躲过一劫。
屯骑校尉桑偃想谋反，去找宝志。离得老远呢，宝志看见他就跑，还大声嚷嚷：“围台城！想造反！砍头！破肚！”过了十来天，桑偃谋反事败，逃往朱方，被人抓住，果然被砍头剖腹！
梁朝的鄱阳忠烈王萧恢（梁武帝萧衍的弟弟），有次请宝志到府上。宝志突然急着要找荆条。找来后，他把荆条安放在王府的大门上。大家莫名其妙。没多久，萧恢就被任命为荆州刺史了。“荆条”应验了“荆州”。宝志这种预知未来的本事，例子多得很。
宝志常在兴皇寺和净名寺走动。后来梁武帝萧衍登基，对宝志非常敬重。他专门下诏说：“志公大师形迹混同于世俗尘埃，精神却遨游于幽深境界。水火伤不了他，蛇虎吓不倒他。讲佛理，他的见解至高无上；论修行，他的道行深不可测。怎么能用俗人的眼光去拘束他呢？那也太浅薄了！从今以后，志公可以随意出入宫廷，任何人不得阻拦。”从此，宝志就经常出入皇宫，住在台城。
有一次，宝志在皇宫里陪梁武帝吃鱼脍，太子萧统和其他皇子都在旁边陪着。吃完后，梁武帝感慨：“朕吃素二十多年了，不知肉味。大师您觉得这鱼脍如何？”只见宝志张开嘴，“哇”地一声，吐出一条活生生的小鱼，鱼鳞鱼尾都清晰可见，还在扭动！梁武帝看得目瞪口呆。据说，现在南京还有种叫“脍残鱼”的小鱼，就是当年宝志吐出来的那种。
天监五年（公元506年）冬天大旱，朝廷祭祀求雨，各种仪式都做遍了，还是滴雨不下。宝志忽然上书说：“老僧我病了不好，向官府求条活路。要是不报告官府，怕是要挨鞭子杖子。我请求在华光殿开讲《胜鬘经》，以此法门祈雨。”梁武帝立刻命令高僧法云在殿上讲《胜鬘经》。经刚讲完，当天夜里就下起了大雨！宝志又说：“还需要一盆水，水里放把刀。”结果雨下得更大了，旱情彻底解除。
梁武帝曾请教宝志：“弟子我心里的烦恼迷惑怎么也除不掉，该怎么办？”宝志只答了两个字：“十二。”明白人一听就懂，这是指佛教的“十二因缘”道理，是根治迷惑的药方。武帝又问：“这‘十二’的深意是什么？”宝志答：“在书写的字里，在计时的刻漏里。”明白人解释：这是在说“十二”蕴含在一天十二个时辰的流转之中。武帝再问：“弟子我什么时候才能静下心来好好修行呢？”宝志答：“安乐禁。”明白人琢磨：“禁”就是停止的意思，意思是到了安乐的境界，烦恼自然就停止了。
后来法云和尚在华林园讲《法华经》，讲到“假使黑风”时，宝志突然插嘴问法云：“这‘黑风’到底是有啊还是没有啊？”法云按佛理回答：“从世俗道理看是有的，但从最高真理看是没有的。”宝志就这个问题来回问了好几遍，然后笑着说：“如果连这‘假有’的本体都搞不清，这问题也难解，太难解喽！”他的话语总是这样玄妙深奥，充满禅机。
有个陈征虏将军，全家都对宝志非常恭敬虔诚。宝志曾在他面前显现真身，浑身放光，相貌庄严，如同菩萨一般。
宝志名声显赫、事迹神奇四十多年，供养他的善男信女不计其数。但他有个怪癖，喜欢用小便洗头！有些庸俗的和尚就在背地里笑话他。宝志心知肚明，也知道这些和尚大多不守戒律，喝酒吃肉。有一次，一个正在偷偷喝酒吃猪肚的和尚又在笑话他用尿洗头。宝志突然发作，指着那和尚骂道：“你笑话我用尿洗头？你自己吃的什么？不就是一个装满粪便的皮袋子吗！”那和尚吓得够呛，又羞愧又服气。
梁武帝的六儿子晋安王萧纲（后来的梁简文帝）出生那天，武帝派人问宝志吉凶。宝志双手合十说：“皇子诞生是大喜事！可惜啊，他的冤家对头也出生了。”后来一查生辰八字，萧纲和后来祸乱梁朝的大反派侯景，竟然是同年同月同日生！
会稽郡（今浙江绍兴）临海寺有位高僧，听说法力高强的宝志在京城，行为疯癫放纵，很不以为然。这位高僧说：“这肯定是狐狸精变的妖怪！我去京城找几条猎狗来收拾他。”于是乘着小船沿海路北上，快到长江口时，忽然遇到大风，船被吹得偏离了方向，他以为还往西）呢，结果漂了六七天，到了一个陌生海岛。远远望见一座金光闪闪的佛塔高耸入云，就顺着小路找过去。到了一座寺院，殿宇精丽，花木芬芳，门口树下站着五六个三十岁左右的僧人，个个相貌堂堂，穿着圆领的红色袈裟，拄着锡杖在聊天。
高僧上前行礼说：“贫僧想去京