城，被大风吹到这里。请问上人，这是什么地方？四面环海，我怕是回不了故乡了。”一位僧人回答：“你既然想去扬州，马上就能到。你帮我捎封信到钟山寺，西边那排僧房，南头第二间，找一个叫‘黄头’的人，把信给他。”高僧依言闭目坐在船上，只觉风声呼啸，等睁开眼，船已神奇地停在了长江西岸（南京方向）。走了几十里进到城里，直奔钟山寺打听。寺里和尚都说没听说过“黄头”这个人。高僧详细说了经过，寺僧报告说：“西行南头第二房？住的是那个疯疯癫癫的志公和尚啊！虽然寺里有他的房，可他整天在城里热闹地方混，一百天也不回来一趟，那屋空着呢！”正说着话，谁也没注意，宝志已经出现在寺院的厨房顶上，醉醺醺地嚷着要吃的！管事的和尚说斋饭时间过了，没给他。宝志就破口大骂起来。寺僧想起高僧的话，试着派个小沙弥绕到厨房边，故意喊：“黄头！黄头！”宝志在里面立刻答应：“谁叫我？”跟着沙弥就来到了高僧面前。宝志盯着高僧说：“你不是要带猎狗来抓我吗？怎么空着手来了？”高僧这才知道眼前这位绝非等闲，赶紧磕头忏悔，把信交给他。宝志看完信，说：“哦，是方丈道人叫我啊。我也快回去了。”说完掐指一算：“某月某日走。”就不再理这位高僧了。众人只记下他说的那个日子。到了梁天监十三年（公元514年）冬天，宝志在皇宫后堂对人说：“菩萨要走了。”不到十天，他无病无痛，安然圆寂。遗体柔软，面色安详红润。
临终前，他点燃一支蜡烛，交给后阁一个叫吴庆的侍从。吴庆立刻报告了梁武帝。武帝叹息道：“大师不会再留了。给我这支蜡烛，是暗示要把身后事托付给我吗？”于是下令用隆重的礼节安葬宝志于钟山独龙阜，并在墓旁修建了开善寺。皇帝命令陆倕写了墓志铭刻在墓里，王筠写了碑文立在寺门前。宝志的画像被广为传画供奉。
宝志刚显露神迹时，看起来也就五六十岁，到死也没见老，没人知道他到底活了多少岁。他有个亲戚叫余捷道，住在京城九日台北边，自称是宝志的妻弟，比宝志小四岁。他推算宝志去世时，应该有九十七岁了。
另外，在北朝的北魏，也有一位叫宝公的和尚，不知哪里人，长得也很丑，但智慧通达，能预知过去未来，说话像预言，当时人听不懂，事后才明白。北魏胡太后曾问他世事，宝公抓了把小米喂鸡，嘴里“朱朱、朱朱”地唤鸡。当时没人懂。后来建义元年（公元528年），胡太后被权臣尔朱荣杀害，大家才明白“朱朱”暗指“尔朱”。
还有个洛阳人叫赵法和，请宝公算算自己什么时候能当官。宝公说：“大竹箭，不须羽。东厢屋，急手作。”大家莫名其妙。过了一个多月，赵法和的父亲死了。这时才明白：“大竹箭”指的是孝子用的哭丧棒；“东厢屋”指的是守丧住的倚庐。宝公之前还编过一首“十二辰歌”，最后两句就是这个预言。
那么，问题来了：江南的这位宝志和尚，和北朝的那位宝公和尚，他们俩到底是同一个人呢？还是两位不同的神异高僧？这就成了一个千古谜团，留待后人去猜想了。
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