应为天人名号），时常侍立在道宣律师身边。
那时，长安城里还有个和尚叫法琳。这个法琳可不一样，他不守清规戒律，喝酒吃肉，交朋友也不分三教九流，甚至还有老婆孩子！道宣律师住在城里时，法琳曾去拜访过。道宣看他那副做派，心里很不以为然，对他很冷淡。
有一次，道宣律师正在打坐，南天王子张垍在旁边，忽然问他：“大师，您觉得自己修行的境界如何了？”道宣律师自信地回答：“贫僧自觉已接近圣贤（圣人）境界了。”张垍摇摇头：“大师，您还未到圣境，不过是证得了阿罗汉果位（四果人）。那位法琳道人，他才是真正的圣人（菩萨）。”
道宣律师大吃一惊：“什么？他破戒破成那样，喝酒吃肉，有妻有子，怎么可能是圣人？”张垍正色道：“他早已是菩萨果位，其境界非大师您所能测度。他若再来，大师务必好好接待他。”道宣律师这才恍然大悟，知道自己看走眼了。
后来有一天，法琳喝得酩酊大醉，摇摇晃晃地闯进了道宣律师的精舍。他毫不客气，一屁股就坐在道宣的禅床上，哇哇大吐起来，秽物弄脏了床下，臭气熏天！道宣律师牢记天王子的话，强忍着没有露出半点嫌弃。更离谱的是，法琳吐完，竟然摇摇晃晃站起来，一把抓起供桌上信徒们布施的功德钱，塞进自己袖子里，转身就走！不用说，肯定是拿去买酒买肉了。
钱花光了，法琳又来了，二话不说又要拿功德钱。道宣律师亲眼所见，也不阻拦，由他取用。后来，唐高祖李渊听信了身边道士（如傅奕）的谗言，打算废除佛教（灭佛）。法琳挺身而出，与那些道士在朝廷上激烈辩论。法琳引经据典，辩才无碍，把那些道士驳斥得哑口无言，惭愧认输（惭服）。他还冒着触怒龙颜（犯高祖龙颜）的巨大风险，据理力争，拼命为佛法辩护。最终，佛教得以保全（佛法得全），全靠法琳的拼死抗争！
道宣律师后来感慨：佛经里说的护法菩萨，指的不正是法琳这样的人吗？他看似放浪形骸，实则是游戏人间，护持佛法的真菩萨！
第十回：衡山古刹忏前尘 (徐敬业)
唐朝武则天当皇帝时，徐敬业在扬州起兵造反，反对武则天。结果兵败如山倒，徐敬业仓皇逃命。这人很狡猾，早就养了一个替身，长得跟自己非常像，平时好吃好喝供着。兵败被擒时，官兵抓到的就是这个替身，砍了他的头，当作徐敬业的首级献了上去，骗过了朝廷。
其实，真正的徐敬业带着几十个心腹，逃到了江西鄱阳湖中的大孤山，搭了几间草棚隐居起来，断绝了与外界的联系。为了避祸，他削发当了和尚。他的手下们，也大多跟着他剃度出家。
时光飞逝，转眼到了唐玄宗天宝初年。南岳衡山寺里，来了一位年过九十的老和尚，法名叫住括（住持法号）。他带着几个弟子，在寺里挂单住了一个多月。一天，老和尚忽然召集寺里的所有僧众，当众忏悔自己年轻时的罪孽——杀人！
僧众们都很惊讶。老和尚缓缓说道：“你们可曾听说过前朝有个反贼叫徐敬业吗？老衲……就是徐敬业。”众僧一片哗然！老和尚继续道：“当年兵败，我逃入大孤山，潜心修道。如今大限将至，特地来到这衡山寺，是想在佛祖面前忏悔罪业，也让世人知道，老衲此生修行，总算证得了阿罗汉果位（第四果）。”他平静地说出了自己圆寂的日子。到了那一天，老和尚果然安详坐化。僧众们将他葬在了衡山。一代枭雄，最终在青灯古佛前忏悔了刀兵之罪，归于尘土。
第十一回：灵隐月夜遇诗魂 (骆宾王)
唐朝有位诗人叫宋之问，当过考工员外郎，后来因为犯事被贬官。放还途中，他路过杭州，夜游灵隐寺。那晚月色极好，他沿着长廊一边散步，一边琢磨着给寺庙题首诗。他吟出第一联：“鹫岭郁苕峣，龙宫锁寂寥。”（鹫岭高耸入云郁郁葱葱，佛寺像龙宫般深锁着寂寥。）可接下来怎么也想不出满意的句子，苦吟良久，抓耳挠腮。
这时，禅房里一位老僧正点着长命灯，坐在大禅床上。老僧听到外面吟诗的声音，隔窗问道：“年轻人，夜深了还不睡，苦苦吟诗，所为何事啊？”
宋之问在外面回答：“弟子爱好写诗，想为这灵隐寺题一首，可惜才思枯竭，接不下去了。”
老僧说：“把你想到的上联吟来听听。”宋之问就吟了一遍。老僧沉吟片刻，说：“何不接‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”（在楼阁上可远观沧海日出，寺门正对着汹涌的钱塘江潮。
宋之问一听，惊愕不已！这两句气象雄浑，意境开阔，远胜自己苦思所得！他大受启发，立刻才思泉涌，接着吟诵下去：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”（桂花仿佛从月宫飘落，天香在云外缭绕。攀着藤萝登塔远眺，剖开木头引来清泉。霜轻了花儿开得更艳，冰薄了树叶尚未凋零。待我踏上通往天台山的路，看我如何度过那石桥。
整首诗一气呵成。而老僧赠予的“楼观沧海日，门对浙江潮”二句，更是全篇的点睛之笔，最为人称道。第二天天一亮，宋之问迫不及待去禅房拜谢那位老