在怀里。和尚再三叮嘱他，回去后千万别对外人说。
两人循着原路返回。史论回到州府衙门后，心里还是惦记着那个神奇的和尚和仙桃谷，就派人去那小庙请他。衙役回来报告说：那位带路的和尚，已经不见了踪影，就像人间蒸发了一样。
长安城里，有位德行高深的大和尚，法号抱玉。他的名声很大，拜他为师、跟着他修行的人，有上千之多。
抱玉师有个特别的习惯：每天晚上，他一定要独自待在一间静室里，关紧门窗，撤掉所有灯火蜡烛。曾经有个好奇的僧人，悄悄从门缝往里偷看。这一看可不得了！他看到五彩的祥云，竟然从抱玉师的口中缓缓吐出，缭绕满室！这景象把偷看的僧人惊得目瞪口呆。
抱玉师活到了九十岁高龄才圆寂。那会儿正是盛夏酷暑，热得不行。可奇怪的是，抱玉师的遗体停放了好几天，却一点也没有腐败发臭的迹象，面色如生。
当时的宰相第五琦，和抱玉师是方外之交，交情很深。他亲自来为老友料理后事。按照佛门一种庄严的仪式，第五琦准备用香乳灌入抱玉师口中。就在香乳刚灌进去的时候，奇异的事情发生了：一道明亮祥和的五彩光芒，突然从抱玉师的口中放射出来！光芒晃动着，照亮了整个房间，甚至透出屋外！
第五琦和在场的所有人都惊呆了，啧啧称奇。有见多识广的人说：“佛经里记载过‘庆祥光’，是高僧大德往生净土时才有的瑞相。抱玉师口吐祥光，这分明是成佛了啊！”
长安城繁华的平康坊里，有座菩提寺。寺里曾经住着一位僧人，没人知道他叫什么名字，从哪里来。他有个怪习惯：总是背着一捆干草，白天晚上都待在寺庙西边的走廊底下睡觉休息，说什么也不肯住进僧房里。就这样过了好几年。
寺里的管事和尚看不过去，觉得他这样有碍观瞻，就好心劝他：“师父啊，您还是搬进僧房住吧，走廊里多不方便。”
没想到这位草捆和尚听了，淡淡地反问了一句：“你们是嫌弃我了吗？”管事和尚一时语塞。
就在那天晚上，夜深人静时，这位草捆和尚就在他常年栖身的西廊下，用自己那捆干草点起了火，端坐火中自焚了！
第二天天亮，众人发现时，火早已熄灭，地上只剩下一堆灰烬。奇怪的是，没有皮肉烧焦的臭味，只有草木灰的气息。大家这才恍然大悟，原来这位不起眼、睡走廊的和尚，是位深藏不露的异人、真佛！
为了纪念他，寺里的僧众就把他的骨灰收集起来，塑成了一尊灰身僧像，恭恭敬敬地供奉在佛殿上。从此，长安城的人都称他为“束草师”。
故事五：惠宽和尚与“和尚蕈”
绵州（今四川绵阳）静慧寺里，有个小和尚叫惠宽。他六岁那年，跟着父亲去参加一场盛大的道教法事）。法事上，大家都去礼拜一尊石刻的天尊神像。
小小的惠宽站在一旁，却怎么也不肯跟着去磕头。他父亲问他为什么，小惠宽指着石像认真地说：“不能拜！我一拜，这石像就要倒掉，会摔坏的！”大人们都当他童言无忌，硬拉着他一起拜了。
结果，神奇的事情发生了！大家刚拜完起身，那尊巨大的石天尊像，“轰隆”一声巨响，真的从腰部折断，倒了下来！所有人都惊呆了，看着小惠宽，眼神都变了。
惠宽长大后，就在静慧寺正式出家当了和尚。寺庙旁边有个池塘，附近很多穷苦百姓靠下塘捕鱼为生。惠宽和尚看着他们为了生计杀生，心里不忍。他就去劝那些渔民：“各位施主，靠杀生养家，终究不是长久之计，会造恶业的。不如换个营生吧。我能让你们得到和捕鱼差不多的收益，还不造杀孽。”
渔民们将信将疑。惠宽和尚也不多说，走到池塘边，对着岸边潮湿的土地念诵了一番。没过几天，池塘边上，竟然长出了一大片肥嫩的蘑菇！
渔民们试着去采摘这些蘑菇，发现不仅容易采、数量多，而且味道鲜美，拿到集市上能卖个好价钱，收入一点也不比辛苦捕鱼差。大家感激不尽，纷纷放弃了渔网，改行采蘑菇了。
因为这些蘑菇是惠宽和尚点化出来的，当地人感激地称之为“和尚蕈”。靠着这“和尚蕈”，一方百姓得以安居乐业，少造了许多杀业。
长安城兴善寺里，有个院子属于素和尚。院子里有几棵青翠的梧桐树，都是素和尚亲手栽种的。到了唐宪宗元和年间（806-820年），许多朝廷的达官贵人都爱跑到这清幽的院子里来避暑纳凉。
可这梧桐树有个毛病：夏天树干会分泌一种粘稠的汁液，像车轴用的润滑油一样，沾到人衣服上，怎么洗也洗不掉！这让那些穿着绫罗绸缎的贵人们很是烦恼。
有一次，宰相郑絪和几位侍郎又在院子里避暑。郑宰相的衣服不小心沾到了树汁，气得不行。他半开玩笑半认真地对素和尚说：“小师父，我们帮你把这些讨人嫌的梧桐树砍了得了！砍一棵梧桐，我们给你补种一棵松树，又好看又没这麻烦！”
素和尚听了，只是笑笑。到了傍晚，郑宰相他们走了，素和尚走到梧桐树下，像对老朋友说话一样，半是玩笑半是认真地“祝告”道：“老伙计们啊，我种了你们二十多年了。