的村子，他们骑着骆驼冲进村里，见人就杀，见东西就抢，还把村民们的镰刀、斧子都扔到火里烧了。村民张三本来想拿着镰刀反抗，结果镰刀被突厥兵抢走，他自己也被砍伤了腿。等突厥兵走后，村里到处是烧毁的房屋、死去的牛羊，还有被烧坏的农具，村民们只能坐在地上哭，连种地的工具都没了，以后的日子可怎么过啊！
不光是张家庄，边境的其他村子也差不多，有的村子甚至被突厥兵整个毁掉，村民们只能逃到内地避难。朝廷虽然也派兵去抵抗，可突厥兵来得快、走得快，唐军总是追不上，只能眼睁睁看着他们抢了东西就跑。
这时候，人们才真正明白那首谣歌的意思 —— 它不是随口编的，是边境百姓的哭诉，是突厥强盛、百姓遭殃的真实写照。直到后来，唐朝国力渐渐恢复，才派兵打败了突厥，边境的百姓才重新拿起镰刀、斧子，过上了安稳的日子，这首谣歌也慢慢被人们忘了。
唐景龙年间，洛阳城里的小孩喜欢唱一首谣歌：“可怜圣善寺，身着绿毛衣。牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。” 圣善寺是武则天为了纪念自己的母亲建的，寺里的佛像都穿着华丽的衣服，可 “绿毛衣”“踏杀鲤鱼儿” 是啥意思，没人能说清，只觉得调子好玩，跟着唱罢了。
可没过多久，这首谣歌就应验了。当时的谯王李重福，是中宗李显的长子，因为母亲身份低微，一直不受重视，还被韦皇后和安乐公主排挤，贬到均州当刺史。李重福心里不服气，总想着回洛阳夺回皇位。
景云元年，李重福偷偷从均州逃回洛阳，还伪造了一份诏书，说自己被任命为 “左仆射、西京留守”，想拉拢洛阳的官员跟自己一起造反。他带着几个亲信，先是冲进左屯营，想让兵士们跟自己走，可兵士们见他就几个人，根本不搭理他；他又想去攻皇宫，结果刚走到天津桥，就被李隆基派来的兵士拦住了。
李重福知道自己打不过，赶紧带着亲信往南跑，想逃到江南去。可兵士们紧追不舍，李重福慌不择路，竟跑到了洛川边上。前有大河，后有追兵，李重福走投无路，只能跳进洛川里。他本来会点水，可洛川的水流太急，加上他慌了神，没游几下就沉了下去，最后被淹死了。
这时候，人们才想起那首谣歌：“可怜圣善寺，身着绿毛衣。牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。”“绿毛衣” 说的是李重福 —— 他当时穿的官服是绿色的；“牵来河里饮” 说的是他被追兵赶到洛川边；“踏杀鲤鱼儿” 里的 “鲤”，就是 “李” 的谐音，说的是姓李的李重福，最后死在了洛川里。
李重福死后，李隆基下旨把他贬为 “庶人”，他的亲信也都被处死了。这场闹得沸沸扬扬的谯王之乱，就这么结束了，而那首 “踏杀鲤鱼儿” 的谣歌，也成了人们茶余饭后的谈资，提醒着大家别学李重福的痴心妄想。
唐武则天时期，为了炫耀自己的功绩，武则天让人在洛阳端门外造了一座 “天枢”—— 这是一根巨大的铜柱，高达三十多米，直径有三米多，铜柱的顶端是一个铜盘，铜盘里放着一只铜凤，铜凤的脖子上还挂着一条巨大的铜锁链，锁链的另一端连着地面的四根铁柱，远远看去，就像一只凤凰展翅，特别威风。
武则天还让人在天枢上刻了文武百官和外国使臣的名字，以及赞美自己功绩的文字，说这根天枢能 “镇国祚、保太平”。可就在天枢造好没几年，唐景云年间，民间就传出一首谣歌：“一条麻线挽天枢，绝去也。”“麻线” 细细的，根本挽不住巨大的天枢，“绝去也” 就是说天枢要倒了，可当时没人敢说这话，毕竟天枢是武则天造的，谁要是说天枢要倒，就是对武则天不敬。
后来，李隆基发动政变，杀了韦皇后和安乐公主，拥立自己的父亲李旦当皇帝（唐睿宗）。李隆基早就看不惯武则天造的天枢 —— 他觉得这东西又浪费钱，又象征着武则天的独裁，于是就上奏李旦，说：“天枢是则天皇后时期造的，如今天下太平，不需要这东西镇国了，不如把它推倒，铜还能用来铸钱或者造兵器。”
李旦觉得李隆基说得有道理，就下旨让人推倒天枢。推倒天枢可不容易，那么粗的铜柱，十几个工匠用了半个月，才把它锯断、拆成小块。铜块被运到尚方监（负责制造皇室器物的机构），有的被铸成了铜钱，有的被铸成了兵器。
直到这时，人们才想起那首谣歌：“一条麻线挽天枢，绝去也。” 原来 “麻线” 指的就是武则天的势力，她一死，她的势力就像麻线一样脆弱，根本挽不住天枢；“绝去也” 就是说天枢最终还是被推倒了，武则天的时代，也跟着天枢一起结束了。
唐景龙年间，洛阳城里流传着一首谣歌：“黄柏犊子挽纼断，两脚踏地鞋纼断。”“纼” 是拉牲口的绳子，“黄柏犊子” 就是黄色的小牛犊，大家听着觉得奇怪，不知道说的是啥，可没过多久，这首歌就跟韦皇后的败亡扯上了关系。
当时，韦皇后毒杀了丈夫李显（中宗），想学着武则天当女皇帝，她跟女儿安乐公主合谋，打算先立年幼的李重茂当皇帝（唐殇帝），自己当摄政太后，等时机成熟了再篡位。为了实现这个计划，韦皇后还