忘了老。
楚怀王年轻时，常带着大臣们在洞庭水边赋诗，听着山上的仙乐，喝着酒，别提多快活了。老百姓也爱往湖边凑，渔民说：“听这仙乐，打渔都有力气，就算老了也不觉得累，比宫里的乐声还养人！”
每到四季中间的月份，怀王还会绕着山游宴，照着季节的气息编乐章 —— 仲春吹轻流水的曲儿，仲夏奏《皓露》《秋霜》的调儿。那时候楚国国力强，老百姓都夸：“大王懂乐，国家才兴旺！”
可后来怀王变了，专信靳尚、子兰那些奸人，把屈原这样的忠臣都赶走了。屈原被追得走投无路，就跳进了清冷的汨罗江。老百姓捞不到屈原的尸体，就往江里扔粽子，说：“屈大夫是听不得奸人谗言，才走的啊！”
从那以后，洞庭山的仙乐也少了，老人们说：“君王不贤，连神仙都不爱奏乐了！”
六、咸阳宫的铜人乐队：会奏乐的 “活神仙”
秦朝的咸阳宫里，藏着十二尊铜人，每尊高三五尺，并排坐在一张筵席上，手里分别拿着琴、筑、竽、笙，身上披着彩色丝带，睁着眼睛，跟活人一模一样。
筵席底下有根铜管，上口有好几尺高，其中一根是空的，里面穿了根手指粗的绳子。有回秦始皇设宴，想让乐师奏乐，有个老乐工说：“陛下，不如试试铜人？”
秦始皇好奇，就让一个乐工吹空铜管，另一个人拽绳子。刚一拽，铜人手里的琴瑟竽筑就 “叮叮咚咚” 响起来，声调准得很，跟真人演奏没两样。满殿的大臣都看呆了，连秦始皇都拍手：“这铜人比乐工还灵！”
这事传到民间，老百姓都不敢信，有人说：“宫里的铜人会唱歌，说不定是神仙附了体！” 还有小孩缠着大人：“爹，咱们能去咸阳宫看铜人吗？” 可惜秦朝灭亡后，那十二尊铜人不知去向，只留下 “铜人奏乐” 的传说，成了老人们冬天围炉时的谈资。
隋文帝开皇十四年，有个村民在翟泉边挖地，挖着挖着碰到个硬东西，扒开土一看，是十四块玉磬，每块都莹白透亮，敲一下声音清得能传三里地。
村民不敢私藏，赶紧献给县里，最后辗转进了皇宫。隋文帝把玉磬挂在大殿庭院里，想等第二天请乐师来奏。可到了半夜，守殿的卫士突然听到庭院里有 “叮叮当当” 的玉磬声，抬头一看，竟有两个穿白衣服的神人，站在玉磬前轻轻敲击，声音妙得没法形容，像天上的仙乐。
卫士吓得不敢出声，等神人走了，赶紧报给隋文帝。第二天隋文帝让人去看，玉磬上还留着淡淡的手印，乐师敲了敲，声音比平时好听十倍。
这事传到民间，老百姓都去翟泉边烧香，说：“那玉磬是神物，连神人都来奏乐！” 后来每逢祭祀，隋文帝都要用那套玉磬，听说奏乐时，连天上的鸟都会停下来听，老百姓都说：“这是隋文帝的福气，才能得神物相助！”
八、唐太宗与大唐雅乐：让哑钟开口的奇人
唐太宗登基后，特别看重礼乐，觉得以前的乐声要么掺着吴楚的土调，要么带着胡人的杂伎，不够庄重。就找了太常卿祖孝孙、起居郎吕才、协律郎张文收，让他们整顿雅乐。
祖孝孙琢磨了半年，把南北的乐调揉在一起，又参照古音，编了 “十二和” 的乐，有三十首曲子、八十四种调式 —— 祭天用黄钟调，祭地用大吕调，祭祖用太簇调，四季祭祀按月份换调。以前隋朝只用黄钟一调，剩下五口钟都空挂着，祖孝孙这一改，所有钟都能用上了。
张文收更是个能人，宫里有十二口 “哑钟”，没人能让它们响。张文收拿着律管，对着钟吹了吹，又在钟上敲了敲，找准位置后调整，没一会儿，哑钟就 “嗡嗡” 响了，声音又亮又透。乐工们都佩服得不行，老百姓听说了，都说：“张大人能跟钟说话，太神了！”
后来润州有人献了十二块玉磬，乐工们不知道少了一块。率更令（官名）张率更敲了敲其中一块，说：“这是晋朝某年产的，那年是闰月，该有十三块，缺的那块在东边九尺深的地方。” 让人一挖，还真挖出来了！
贞观年间，天上出现景云，黄河水变清，张率更又编了《景云河清歌》，成了朝廷宴会的第一首乐；唐太宗平定刘武周后，士兵们编了《秦王破阵乐》，跳的时候穿着铠甲拿戟，透着杀气；还有《庆善乐》，跳的时候长袖飘飘，满是文气。老百姓听了都说：“这乐声听着就安稳，是太平盛世的样子！”
九、曹绍夔：破 “磬怪”
唐朝有两个厉害的乐工，一个叫卫道弼，耳朵准得很，谁要是想在乐声里掺假，他一耳朵就能听出来；另一个叫曹绍夔，脑子灵，专会解各种乐声的怪事儿。
有回朝廷在北郊祭祀，御史想找曹绍夔的茬，就故意乱敲钟磬，让曹绍夔听。没想到曹绍夔听一句记一句，没半点错，御史反倒服了。
更奇的是洛阳有个和尚，他房里的磬每天半夜都会自己响，和尚以为闹鬼，吓得病倒了，请了好多术士都没用。曹绍夔跟和尚是朋友，来看他时，正好斋堂的钟响了，磬也跟着响。
曹