水，把墙上的琵琶全部洗去，随后离开，僧人仍未归来。书生夜里宿在船上，第二天一早再次上山，僧人昨夜已经回来，发现墙上的琵琶不见了，十分着急，告诉了村里的百姓，百姓纷纷赶来，一同悲伤感叹。
书生故意上前询问缘由，百姓把圣琵琶显灵的种种灵验都说了一遍，还说：“如今定是有人做了亏心事，触怒了神明，圣琵琶才隐藏起来了。” 书生听罢大笑，向众人说明，这琵琶是自己当初闲来无事画的，昨日又亲手洗去了，根本没有什么圣琵琶。僧人和百姓得知真相后，才恍然大悟，从此便再无人祭拜，这所谓的 “圣琵琶”，便再也没有灵验之说了。
十二、壁山神：淫祀苛求太牢祭，僧碎土神正理胜
合州有座壁山神祠，当地的百姓祭拜壁山神，必须用牛、羊、猪三牲俱全的太牢祭祀，稍有怠慢，便会招来灾祸，全州的百姓都十分惧怕，每年为了祭祀壁山神，宰杀的牲畜数不胜数，没人敢违抗。
蜀地有一位善晓法师，早年做过州县的官吏，苦于官场的调迁奔波，便剃度出家，做了僧人，严格遵守佛门戒律，四处云游参学。善晓法师行经合州，听说了壁山神的事，十分气愤，说：“天地、郊社的祭祀，都有固定的礼仪，这鬼魅怎敢在天地之间肆意妄为？牛是耕种庄稼的重要牲畜，这般过分的淫祀，实在太过分了！”
善晓法师当即让人拿来斧头，把祠中的几尊土偶神像全部击碎，还剩最后一尊时，法师也累得筋疲力尽，稍作歇息，缓过气来，便准备继续击碎这最后一尊。祠庙的守庙人连忙哀求法师：“这一尊神像向来只吃素食，从不索要牲畜，求您留它一命吧。”
善晓法师碎土偶的事，让合州的军政官员都十分震惊，连忙向本道的长官上报，可善晓法师却安然无恙，毫无灾祸。由此可见，用正理斥责邪祟，即便是什么神明，也不敢随意降祸。
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